قصة كون أشقر وأشيقر - الصفحة 2

01-15-2007, 06:38 PM

نعم بالفرجة ولكن اللي اصيب في عينة هو غضبان المعجل من الاشاجعة

11-29-2007, 11:44 PM

الفارس التي اصيبت عينة هو الفارس غضبان بن عبطان المعجل وهذا موكد لانة توفي يرحمة الله تقريبا في عام 1370ه وللمعلومية ماقطع عينة الا بعد انتها المعركة لانة ربطها اثناء القتال
وعندما رجع للبيت طلب من هو حاضر قطع عينة لكن لم احد يقوم بذلك وقطعها بنفسة ثم اغمي علية وسمي فيما بعد ابو المرايا .

02-18-2008, 08:11 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رحم الله اموات المسلمين وغفر لهم ..

الله يذكرك بالخير ياأخونا القدير عز العز

قصه اكثر من رائعه

وهي صوره تاريخيه مميزهـ سطرها التاريخ ولن ينساها

كما ارى ان تكون موقعها الصحيح بالمنتدى
.........................

02-25-2008, 11:08 AM

هذا اللي لازم يصير مثله في هذا الوقت

أقصد التكاتف والتلاحم

لك تقديري

03-01-2008, 12:18 PM

نعم صحيح الفارس الذي اصيبت عينه هو غضبان المعجل

03-19-2010, 07:30 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني ان هذه الملحمة تتفاخر فيها كل قبائل عنزة ولكن للاسف يوجد الكثير من ابناء عمومتنا الرولة يقولون ان البدور شاركوا بهذه الحرب وللاسف هذا القول خطا فان البدور في ذلك الوقت كانت قد خرجت من لواء المنتفج بسبب الخلافات على كسب معركة هدية ولان ابن سعدون غدر بشيخ الرسن وقتها وقتله غدرا ولامور عديدة وهناك من الوقائع والادلة ما يثبت هذا الكلام وهو

تقرير غيرترود بيل الاستخباراتى في عام 1916 عن احداث المنطقه من عام 1907 الى 1914 وهو وقت حدوث الملحمة الجلاسيه

وهذا موضوع كتبه احد ابناء العمومة من الفواز وهو يبيين الحقائق على عدم مشاركة البدور في هذه الحرب وعدم مساعدة لسعدون بل بمجرد رجوع السعدون مكسور من قبائل الرولة ابناء العمومة قام البدور باخذ الثار وكسر شوكة السعدون في معركة تل اللحم

في أيام حكم سعدون باشا في أواخر سنة 1909 غزى سعدون باشا على الرولة(1) في الشام ومعه جيشا جرار فيه من

الاجود ومن بني سعيد وبني مالك ومن عشائر السماوة وعند وصوله ديار الشعلان وكان فرسان الشعلان في غزو،

وكانت ابلهم ترتع بعيدا عن ديارهم فدخل سعدون باشا الى بيوت الشعلان وأخذ ما وجد فيها ومن بين ما أخذ جوزة لشرب

الماء إسمها (( صقرق الميلاد )) ، وعند خروجهم وصل فرسان الشعلان فتناخوا عيال العلياء ومعهم عشائرالأشاجعة (العبادلة ربع بن مجيد)

ولحقت بالنوري وفواز ونواف وهم يهرجون (( يا شمس لا تغييبن شوفي ضرب الشعالين )) وكانت الوقعة شديدة على

سعدون باشا أخرجت فرسه الاصيل من الهلاك وفي مقدمة الشعلان النوري ونجله نواف الذين مدحهم الشاعر مزعل أخو

زعيلة بقصيدة منها ::

جتنا جموع المنتفق حين الاذان = بيارق من كل بد تلاها

جونا صباح ولحقوا أولاد شعلان = حماية المركب عن اللى يبقاها

كون جرى ما ضن يجري بالاكوان = والشيخ نايف اللي حضر ملتقاها

يقصر جواده وللتفافيخ نيشان = بيوم بها الشردان خلت نساها

حل بهم النوري كما الليث ضلمان = والا الغنم ذيب الضواري غشاها

يا شيخ يا مقدي عدوه بالاكوان = افطر بكونين وبلشقر ثناها

ونواف للربع المتلين مزبان = زبن الهليب اللي تجذب خطاها

وعند رجوع الشيخ سعدون مكسورا الى ديار المنتفق جمع شتات قومه وتهيأ لحرب البدور أعدائه السابقين وعندما عرف

البدور ذلك ( تغدوا فيه قبل أن يتعشى بهم ) ، فهجموا عليه وهو في موقع اسمه (تل اللحم ) وهو التل المذكور في معركة

ذي قار ، فاستولوا على معسكره وغنموا ما فيه ومن ضمن الغنائم الجوزة التي أسمها( صقر الميلاد ) التي سلبها من بيوت

الشعلان ...... وقال حادي البدور:

حنا خذينا صقرك الميلاد = حلال جد تنبتي

تشهد لنا شقع البنات = يوم اقصورهن لابنتي

ويقصد الجوزة المسماه صقر الميلاد ويقول انها حلال إخواننا يعني الروله والمحلف وكلهم أولاد زايد الجلاس ،

وقال شاعر البدور مري الصويان الفوازي قصيدة معنونه للشيخ النوري الهزاع الشعلان يقول :

يا راكب من عندنا حر معناه = من الجزيرة وأصبحت صوب شامي

أوقف عليها المحاكين ونحاه = واصل على الويلان وارسل سلامي

اللي عناكم كود حنا وطيناه = أصحاب ما تلزي علينا الليامي

الشيخ بن شعلان حنا نتباه = وحنا موارثهم من قديم الاعوامي

قولوا لهم بالليل حنا وطيناه = وحمنا عليهم حومة بالخيامي

والثانية لذياب صبي تعناه = حولين سوى للهوارف كرامي

ومابينا وبينهم بعد المصابيح وقصاه = وحنا عليهم مجتفين السلامي

لعيال عمنا صقرك الميلاد جبناه = وخذنا عليه أضعاف حيف العمامي

بدور حنا مثل سيف بيمناه = سيف مجرب لو اشتد الزحامي

كم فارس بالحال حنا جدعناه = وبين صحيح القول عن الوهامي

ما عهدنا ياشيخ للثار ننساه = ولا عندنا معهود شيخ يضامي

لعيال عمنا الراس والعمر بعناه = والراية الشعلان ريش النعامي

والقصيدة أطول من ذلك وهذا ما حصلنا عليه مبعثرة في صدور الرواة والسبب ان البدور كانوا رحاله والقراءة والكتابة تكاد

تكون معدومه عندهم ،،،ويذكر البعض أن المعركة حدثت بعرعر وليس بالشام وكان النوري نازلا قرب منطقة الحفر ،،وان

سعدون باشا أرسل ولده الاشيقر..

وعندما وصلت القصيدة للشيخ النوري الشعلان شكر شيخ البدور ذياب الشحم على هذه الوقفة البطولية وأخذ ثأر إخوانهم

الرولة وأرسل للشيخ ذياب هدية( بندقية ميزر مرصعة بالفضة) كانت نادرة في وقتها، وقال شاعر البدور :

النوري يدري وابن هذال = أفعال صلفة نسوية

حاربنا الاشقر عنيد الراس = وقومه كسبنا مغازية

ودون القطيعة(2) نرد جموع = والخيل تذعربها ليه

هذي سواني عرب شرشاب = راعي الكرم تحتفي فيه

هذي علاقة البدور مع عشائر الرولة والمحلف ولوأن المسافة بعيدة بينهم ولكن القلوب والعادات سوية،وهذ ابن عبار يقول :

,,**وأنا ذكرت القصة ليس تنزيلا لقدر بعض القبائل وكل القبائل المذكورة ما عليها زود وإنما اردت بيان العلاقة مع الرولة.

(1) مجلة لغة العرب ج 1 ص 116.الاب انس انستنايس الكرملي
(2)القطيعة: ديرة البدور حاليا.

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الإهداءات