لويس موسيل (موسى الرويلي) -رحلته الاولى1909م

#1 06-10-2007, 04:12 PM

يعد لويس موسيل من اهم الرحاله العلماء الذين رحلوا وجالوا في مناطق شمال الجزيزه العربيه وكانت مهماته العلميه تاخذ بعض الاحيان جوانب سياسيه ولكنه يعتبر بحق من الرواد الغربيين الاوائل الذين بغض النظر عن اهدافهم ادوا خدمات علميه جديره بالاحترام والتقدير وخصوصا فيما يتعلق بكتاباته التاريخيه وتحقيقاته الرائده فيما يتعلق بشمال الجزيره العربيه وتاريخها القديم .ولد موسيل عام 1868م في جمهورية التشيك وبدات علاقته بالبلاد العربيه مبكرا حيث تم ارساله في بعثه دراسيه الى القدس في المدرسه التوراتيه ثم انقتل الى جامعه في بيروت التي انتقل منها الى التعرف على البلاد المجاوره مثل دمشق وتدمر وغزه.تركزت اهداف رحلته الاولى على البحث عن القصور الامويه في صحراء الاردن ورسم الخرائط , اتم موسيل رحلته ونشر نتائجها في مجلدين وبعد ذلك اشتهر اسمه بين المستشرقين مما دعا وزير خارجية بريطانيالطلب موسيل تقديم مذكرة حول مسألة الحدود المصريه الفلسطينيه عام 1906م .يذكر موسيل ان اكتشافاته مابين عام 1896م – 1902م قادته الى الحدود الشماليه لبلاد العرب والى الحدود الغربيه لبلاد العرب الصحراويه واثارة الرغبه لديه في الاستمرار في دراساته.لذلك عقد النيه على التغلغل فيها والبقاء لوقت طويل لرسم خريطه جغرافيه لتحقيقاته التاريخيه ودراساته لحياة سكان هذه المنطقه.وبما ان قبيلة الروله كانت اقوى القبائل في تلك المنطقه فانه حاول الحصول على حماية شيخ القبيله وتحقق مراده بعد ان حصل موسيل على حماية الشيخ النورى الشعلان واعتباره شيخا من شيوخ الروله تسمى باسم موسى الرويلي ورافق القبيله في حلها وترحالها ودرس عاداتها وتقاليدها وتنقل في كافة المناطق الشماليه الصحراويه فقام في عام 1908/1909م بالتجوال في المناطق اصحراويه لاكمال رسم خريطته للمنطقه فزار وادي السرحان والجوف وسجل احداثا مهمه حصلت في المنطقه في هذه الفتره.وفي عام 1910م دعته الحكومه التركيه الى استنبول وعقدت معه مفاوضات للقيام برحله الى شمال الحجاز لمسح اجزاء اساسيه من خط سكة حديد الحجاز ومعرفة توجهات شيوخ القبائل السياسيه وبعد هذه الرحله توجه موسيل في عام 1912م الى منطقة وسط الفرات وجنوب الهلال الخصيب .في عام 1914م بعد بدء الحرب العالميه الاولى قررت المانيا ارسال بعثه الى الجزيره العربيه للعمل على توحيد القبائل الموجوده بها والعمل على تكتلها ضد الانجليز واختير لويس موسيل رئسيا للبعثه.ترأس موسيل بعد ذلك العديد من البعثات الغربيه للبلاد العربيه ونظرا لخدماته المتميزه عين عضوا في المجلس الشورى الامبراطوري واوكلت له مهمة تعليم الطلبه العثمانيين في المؤسسات النمساويه بصفته سكرتيرا عاما للجمعيه النمساويه للشرق وعبر البحار وفي عام 1920م انتقل موسيل الى براغ كأستاذ في جامعتها وتفرغ للعمل العلمي وبدأ بنشر اعماله واخبار رحلاته ( شمال الحجاز – الصحراء العربيه – وسط الفرات – تدمر – شمال نجد – قبيلة الروله ).وكان محذرا من خطرا الصهيونيه التي كان ضدها خلال الحرب العالميه الاولى وقام بتأليف 13 كتابا ضمن سلسلة ((الشرق الجديد)) في الفتره من عام 1934-1941م ونال الكثير من التكريم وانتخب عضوا في المجلس الاسلامي الاعلى في القدس وتوفي عام 1944م.

06-10-2007, 04:12 PM

رحلته الاولى : وصل لويس موسيل الى الجوف يوم الخميس الموافق 4 فبراير 1909م ونترككم معه وهو يتحدث عن الجوف كما رأها:

عند الساعه الخامسه مساءً رأينا أمامنا منخفضاً عميقاً في السهل الصخري وفي نطاق هذا المنخفض رؤوس اشجار النخيل الخضراء . لقد كانت دومة الجندل او الجوف الواقعه بعيداً في مكان يبدو انه اكثر انخفاضاً من مكاننا . لقد انحدرنا من خلال انفتاح في جرف صخري وتقدمنا بجانب اسوار عاليه من الطين تحيط ببساتين النخيل. كانت جمالنا ترتعب عند كل جدار ونخله وبدأت الهروله عندما مرننا بجثة جمل في طريقنا. في الوقت نفسه ظهر لنا جندي وبندقيته بيده, وكان خفيراً فسألنا: الى اين نحن ذاهبون؟؟ وعندما علم اننا نريد نواف ابن شعلان , رافقنا الى برج مستطيل وعال, وأخبرنا بأن نوافاً يعيش به. وبينما نحن ننيخ جمالنا أمام البوابه وجدنا انفسنا محاطين بوجوه مألوفه , من عبيد ومحاربي الروله حيث رحبوا بنا بحراره . ان القصر الذي يسكنه نواف كان في شكل مربع , محاط بجدار عال , معزز في زاويته الجنوبيه الشرقيه ببرج منخفض ومستطل الشكل.

جاء نواف لمقابلتي و وقادني الى غرفه في الدور الارضي , حيث كان ينتصب عامود في وسط الغرفه وخلفه تشتعل نار كبيره , وجلسنا بجانبها في وضع لانستطيع رؤية الباب. قال لي نواف انه جاء الى الجوف ومعه خمسه وثلاثون جندياً اغلبهم من العبيد الشباب, الذين لم يضعوا اسلحتهم الجاهزه للاستعمال جانباً منذ وصولهم . وفي المساء ( مساء يوم الخميس الموافق 4/2/1909م ) جاء الى مجلس نواف حوالي خمسين رجلاً مسلحاً من أهل الجوف مع شيوخهم . جلس الشيوخ في الموقع المقابل لنا, أما حراسهم فبقوا في الفناء الخارجي . الى اليسار بيننا وبين المدخل وقف خمسة عشر عبداً بأسلحتهم . لم يكن نواف يثق بهؤلاء الشيوخ , ولكي لايؤخذ على حين غره جلسنا انا وهو في موقع يجعل العامود الذي في وسط الغرفه يفصل بيننا وبين الباب حمايةً من أية طلقات يمكن ان تاتي الينا من الفناء أو البرج الصغير جنوب غرب القصر.
كان أولئك الشيوخ برئاسة زبن ابن قعيد, الذي كان في حوالي الاربعين من عمره , وقد ذكرتني ملامحه بقوة ملامح البابلين القدامى. ابن قعيد هو الان الشيخ الكبير بالجوف , لذا جاء ليدعو الأمير النوري ليتسلم الحكم داخل هذه الواحه وجوارها.

ان واحة الجوف التي تقع على الحدود الجنوبيه لشمال الجزيره العربيه , وبسبب ماتفرضه الضروره عليها دائما الحفاظ على علاقات حسنه مع القبائل ذات النفوذ بالمنطقه , اذا اراد سكانها الا يكونوا تحت رحمة غاز او قاطع طريق, فطوال ايام حكم ابن رشيد كانت حامية الرشيد قادره على حكم الجوف , ولاسيما عندما يكون الروله اصدقاء له.

بعد ان فقد اهل الواحه سيدهم , ابتدأ سكان دومة الجندل والواحات الاخرى فيما بينها في حال مغادرة فيصل الرشيد , بدأ ابن قعيد شيخ أكبر أحياء الواحه باعلان ولائه لابن شعلان , وأخذ على عاتقه التخلص من أعدائه وسلبهم. جأ هؤلاء الناس الى اثنين من الاحياء القويه داخل الواحه وهما حيا مارد و خذما , حيث كانت في خذما حاميه مؤلفه من اربعين رجلاً وبقيه من جنود ابن رشيد و وكان يقودهم ابن نعام الذي كان يتوق للسيطره على الجوف لنفسه , بدا ابن نعام وشيوخ خذما والمارد ومعهم اللاجئون من الاحياء الاخرى بالاتحاد لمقاومة نواف , الذي انضم الى ابن قعيد , الذي كان يعلم جيداً صعوبة السيطره على على المناطق التي يسيطر عليها الاعداء . نصح ابن قعيد نوفاً بتدمير املاك معارضيه الموجوده في خارج أحياء مارد وخذما , وذلك بهدم منازلهم وتقطيع نخليهم وردم أبارهم , وانه فقط من خلال تجويعهم يمكن اخضاعهم له.

لقد رجوت نواف بتجاهل هذه النصيحه , لآنه بتنفيذها سيضحي بخير الجوف لعدة سنوات , كما نصحته بأن لا يتفاوض مع ابن نعام بل مع شيوخ مارد وخذما الذين سيدركون ان عليهم الخضوع له , عندما يدركون من أنهم لايستطيعون الاعتماد على اي دعم من ابن رشيد,وغير قادرين على مقاومة الروله . وعدني نواف بأنه سيعمل على نصيحتي . وقبل منتصف الليل ذهبت الى واحد من المجالس في الجانب الغربي للفناء , حيث سأنام فيه ولكن الغرفه كانت مليئه بالناس وانواع كثيره من الحشرات الصغيره التي بسببها لم اتمكن من الراحه .

في يوم الجمعه الموافق 5/2/1909م وبعد شروق الشمس , ذهبت خارج البوابه حيث مسحت المنطقه المجاوره من على كومة في الخرائب . خلال وقت قصير كان نواف محاصر بعدد من أهل الجوف ومن جميع المستويات وكانوا يتوسلونه كي ازور مرضاهم وجرحاهم , لقد تم أخذي الى عدة احياء يقطنها اصدقاء ورعايا نواف , من هذه المنطقه كانت هناك منطقتان مدمرتان بالكامل فالمساكن مهجوره والنخيل محروقه وجدران البساتين مهدمه , اما الجرحى فكانوا بحاله مزريه فجروحهم مليئه بالصديد ومتسخه واطرافهم متورمه والجميع يعاني من الحمى, لقد علمت بأنه حتى الان قتل أكثر من ثلاثمائة مقاتل وان اطلاق النار مازال مستمراً.
اخبرني بعض السكان عن وجود حجر مكتوب عليه كتابات غريبه في سوق مارد وبالطبع كنت تواقاً لرؤية ذلك ولكن عندما خرجت خارج نطاق البساتين تمت تحيتي بطلقتين.

بعد ان رجعت اخبرني نواف بانه ارسل رسولاً الى شيخ مارد وعاد السفير بخبر مفاده بان السكان يرغبون بقدوم نواف او عبد الله بن طلال الشعلان مع المملوك عامر ( مملوك النوري الشعلان) وانهم على استعداد لاكرامهم وانهم سيصلون معهم الى اتفاق . لكن نواف وعبدالله لم يكونوا على استعداد لذلك خوفاً من الخديعه ولذلك ذهب عامر وحيداً الى مارد.

في المساء عاد عامر وقدم لنواف تقريراً يفيد ان السكان على استعداد للاعتراف بنواف سيداً في حال أعاد لهم وللاجئين عندهم املاكهم التي تمت مصادرتها ولكن ابن قعيد رفض هذا الامر.

كانت مطالب المناطق الاخرى تشابه مطاالب حي مارد ولكن ابن قعيد ألح على نواف في تلك الليله لقيام بهجوم على بساتين الاعداء وتدمير جدرانها وقطع نخيلها وقد بدأ بعض الشباب المتهورين بفعل لك وكن نسمع اطلاق رصاص مستمر وصيحات الحرب والنواح.

بعد ذلك امرت مرافقي وكان اسمه محمد بحمل غطائي الى السطح الغربي ولكن نواف رفض ذلك محذراً انه يمكن اصابتي بطلقه. كنت متعبا واريد الراحه مهما كانت المخاطر. حال تمددت في فراشي بدا الحراس حولي بالتصويب واطلاق الانذارات.أخذ جنود نواف مواقعهم في الابراج والسطوح . فابن نعام بدأ هجوماً نحونا وقد تم صد الهجوم ولكنه حاول مرتين معاودة الكره في تلك الليله لقد كان الرصاص يزن في اذني بشكل متواصل والمحاربين يجرون من حولي بالطبع في هذه الحاله لم اتمكن من النوم ولا حتى محاولة عمل شيئ اخر لذلك وصلت الى قرار بالمغادره في اليوم التالي الى الامير النوري ابن شعلان .

اقرح نواف الذي يريدني الى جانبه على زيارة قارا والطوير وسكاكا ولكن وبما انني على علم بان تلك المناطق كانت في حالة عدم استقرار تشابه دومة الجندل اجلت الزياره الى وقت أخر وبدأت الاستعداد للمغادره وكنت قد اتخذت هذا القرار لعدم وجود مراع لنياقي في الجوف كما ان الوضع لم يكن أمناً لآدعها ترعى وحدها بعيداً عني.

في صباح يوم السبت الموافق 6/2/1909م كانت اغراضي محمله واريد الذهاب الى ميقوع حيث يخيم النوري على مسافة يومين من هنا وانطلقت مقصدي الى ميقوع.

06-10-2007, 04:14 PM

غارد موزل الجوف متوجها إلى مخيم النوري ابن شعلان وبقي يرتحل معه لعدة أيام ثم غادر مع مرافقيه لرسم خرائطهم فتنقلوا في مناطق الصحراء المحيطة بمنطقة الجوف حتى يوم الخميس الموافق 15 ابريل 1909م حيث وصل إلى سكاكا وهنا نتركه يصف تجربته

في تمام الساعة السابعة صباحا لاحت أشجار نخيل واحة سكاكا مما أعطانا إحساسا بالفرح لا يمكن التعبير عنه لأننا لم نضل الطريق وهاهو الماء والأكل والأمان أمامنا. لم يدم إحساسنا بالنصر طويلا فلقد سمعنا طلقا ناريا ثم طلقا آخر ولاحظت عدد من الرجال يتجهون إلينا من البلدة وعندما اقتربوا منا تبين أنهم يحملون بنادق . ماذا يحدث؟ أليس سكان سكاكا أصدقاء الرولة ؟ لقد طلب مني الأمير زيارة سكاكا عند عودتنا وطلب مني أن أسال عن مخيمة .كان امام الرجال خمسة شبان يهرولون باتجاهنا وعندما اقتربوا منا بما يقارب ثلاثين مترا وضعوا بنادقهم على أكتافهم وحددوا هدفا ثم جاؤوا نحونا في هدوء. حياهم مرافقي مزعل ولكن لم يردوا . كان قائدهم رجلا في الخامسة والعشرين وله وجه عطوف ولكن فيه شيء من القسوة وابتدرنا سائلا:
(من انتم ؟)
أجابه مزعل وطارش باقتضاب فنظر إلى مزعل باحتقار وقال : أنت صلبي والصلب أعداؤنا ونحن لا نعرف هذا البدوي (يعني طارش) ولا نصدق كلامكم وإذا أردتم سلامة رقابكم استسلموا واتبعوني وإلا سنطلق الرصاص عليكم

وفي هذه الأثناء أحاط بنا الرجال وقادونا إلى داخل البلدة وأمام منزل الشيخ ابن مويشير وكان هذا هو اسم القائد الشاب وأجبرونا على الوقوف و اناخة جمالنا . حاولت التوجه مباشرة إلى مكان الماء . ولكن الرجال انتزعوني من فوق الجمل وأمر رئيسهم رجاله بجمع أمتعتنا وإدخالها في منزله فورا.عندما احتججت وطلبت منه الاستماع إلى توضيحي . ضربني على صدري وامسك بندقيتي بينما تمكن اثنان من رجاله من الإمساك بي من الخلف وتقدمت امرأة عجوز –عرفت فيما بعد أنها أمه- فبصقت على وجهي وهي تصرخ . وكنت انظر وهم يأخذون أمتعتي بعيدا وينزلون السروج من ظهور رواحلنا ويطردونها إلى البوابة الضيقة إلى ممر طويل وقادوني إلى فناء المنزل حيث أدخلوني إلى غرفة كبيرة ما لبثت أن امتلأت بالرجال الذين أمطروني بالاسئله ولكنني لم أقدم أي إجابة وفي هذه الأثناء قفز مزعل إلى داخل الغرفة
(من انتم ؟)سأله احد الحاضرين
(من نحن ؟) ردد مزعل السؤال اسمعوا إجابتي يا رجال سكاكا . وبدأ بإنشاد قصيدة تعني انه طلب الإذن من الأمير النوري ليرافقني وليبين لي الطريق إلى سكاكا
و اجابة الرجال بانك كاذب وأنت شاعر وكل الشعراء يكذبون
بعد ذلك دخل علي الشيخ ودعاني أنا ورفيقي تومان لنتبعه حيث قادنا إلى غرفة في الدور الأول من البيت الذي بني من اللبن المجفف . وبدأ باستجوابنا وشعرت بالمهانة لهذه المعاملة فحذرته من غضب الأمير النوري لو علم بذلك وغضب ابنه الأمير نواف حاكم سكاكا . و أجابني بان رجاله كانوا سيطلقون النار علي وعلي أن احمد الله أنني لم اقع في يد جماعة القرشة في المنطقة الشمالية لسكاكا الذين كانوا في حالة حرب مع قبيلة الرولة وبالتأكيد
أنهم كانوا سيقتلونني .ضحكت ساخراً مما قال و أظهرت له أنني لست خائفا من القرشة أو من رجاله إذ يقف خلفي رجال قادرون على الانتقام لي وقد ازعجة تماسكي وادهشة فسأل بصوت منخفض عما إذا كنت الشيخ موسى الرويلي الذي رافق النوري
فقلت له : لماذا تسأل يار رجاء ؟ أنت تعرف تماماً من أنا !!!
كان يقف أمامه ثمانية أو عشرة رجال بعضهم راني في الجولان وبعضهم بالغوطة وفي وادي السرحان وفي الجوف وفي قارا وكنت على يقين انهم تعرفوا على شخصي وأخبروك عني . أنني عشت مع الأمير النوري
لمدة ثمانية أشهر وأنا متأكد من انك قلت التزموا الصمت
فرد رجا بكلمة : أنا ؟
فقلت له : نعم أنت يا رجاء
فقال رجاء: حسنا أنني لا أصدقهم
فقلت له : ولا تصدقني حتى أنا لأنك لا تريد أن تصدق احد
فقال : نعم لابد اقنع نفسي وأتحقق . سأرسل خطابا إلى النوري ليؤكد لي بختمه انك الشيخ موسى
فقلت له : يمكنني أن اريك خطابا بتوقيعه وختمه
فقال: لالا لابد ان يكتب لي بنفسه
وأمر كاتبه بكتابة رسالة للأمير النورى الذي كان على مزعل إيصاله له . وقال رجاء ان النوري يستقي الآن في قارا ويمكن أن يلحق به مزعل اليوم . كان مزعل غير متحمس للقيام بتلك المهمه لكن رجاء اخذ منه كل الأجور التي دفعتها له . وقال له انه لن يعيدها إليه حتى يسلم الرسالة للنوري ويعود بالإجابة . في هذه الأثناء كان الرجال الذين القوا علينا القبض يتشاورون فيما بينهم حول اقتسام ما معنا . وكان كل واحد منهم يطمع بالعودة محملا بنصيبه . كان رجاء يسمع وكانت عيناه تلمعان كعيون النمر
وقال : اسمع أنت هل أسلمك لهم . انتبه وإلا سأفعل , ماذا ستعطيني؟ أعطني مسدسك !!
فرددت عليه : سأعطيك مسدسي إذا سمحت لي بتحميل جمالي والانطلاق من هنا
فقال : لن ترى مني إلا الخير طالما المسدس أصبح لي . وماذا غير ذلك ستعطيني الملابس النقود , أريد النقود والذهب
فقلت له : خذها كلها وهذه ملابسي وبدأت في خلعها . أما الذهب فعليك أن تبحث بنفسك لتجده.
فتش ملابسي وكان علي مرافقته إلى ركن مظلم حيث وضعت أمتعتنا وفتش كل شيء ولكنه لم يجد ما يبحث عنه
وقال لي : كم من الذهب سترسل لي عندما تعود إلى النوري ؟
فقلت له : سأستشير في ذلك وإذا عاملتني بكرم ستكون مكافئتي مجزية وسأدفع لك ما يرضيك.
فسألته: هل لي الآن أن اسرح جمالي وأواصل سيري ؟ فأجاب بالإيجاب , فطلبت من رجالي تحميل الجمال وعند سماع ذلك خرج الرجال الأربعة الذين اعتقلونا من غرفتهم إلى الفناء اخذوا يصيحون ومعهم اقرابهم الذين امتلأت بهم الساحة ومدخل منزل رجاء.
قلت لرجاء: أنت هنا الشيخ وتعهدت لنا بإعطائك كلمتك . و أنت صاحب الكلمة الأولى في سكاكا فبرهن على أن عندك القوة لتنفيذ ما قلت.
وعندها امسك رجاء بندقيته المار تيني وجرى خارجا وهو يتوعد بصرخات وحشية واستمع إلى العديد من الصرخات العدائية والمعارضة ولمعت السيوف والخناجر ورفعت البنادق على الأكتاف.
فعاد رجاء ليقول لي : انتظر قليلا يا موسى وإلا لسالت الدماء.
فقلت له : والدماء ستلطخك يا رجاء.
بعد ذلك جاءني قريب لرجاء وقال لي : إنهم سيقتلونك اهرب !!
ودفعني إلى الأمام فجرينا يتبعنا تومان وقفزنا من بستان إلى أخر حتى وصلنا إلى منزل (مران) الذي فتح لنا باب دارة واقفله خلفنا وجاء بابنة الشاب مسلحاً بمار تيني . وقال له: لا تسمح لأحد بالدخول
مكثنا مع مران عدة ساعات وأخيرا جاءنا رجاء يرافقه أخوة واثنان من الزنوج وذكر لنا انه يمكن أن نرجع إلى بيته الآن وذكر أن مزعلاً باعنا للقرشة الذين يسيطرون الآن على الطريق المؤدي إلى الطوير وان الأمير النوري غادر إلى أبار أصفان لذلك فقد أرسل الخطاب إلى نواف في الجوف.
وفي بيت رجاء التف حولنا مرة أخرى عدد من صعاليك الرجال واقتادني شاب طويل إلى ركن في الغرفة وطلب من الذهب لقد أخبرة مزعل باني املك حقيبة كاملة . فسألني : هل اعطيتة كله لرجاء؟
قلت : اجل اخذ نصيبه لكن نحن لم نزل جوعا وبصعوبة خلصت نفسي منة لأجد نفسي تحت اسر ثلاثة آخرين إلى أن جاء اثنان من عبيد رجاء ليقتاداني إلى الخارج داخل حديقة ثم هربنا إلى منزل العقيلي وهو وكيل للأمير النوري حيث بقينا هناك حتى مغيب الشمس . صرخ بي احدهم ونحن خارجون قائلاً: اللعنة على الغرباء أيها الناس تعالوا واذبحوهم فألتفت إلية قائلاً: لماذا تتحدث هكذا يا بني ؟ هل أذينا احد؟
ورد علي بقولة: لعنة الله عليك.
وفي اليوم التالي عرفت أن مزعل أرسل تقرير إلى نواف باسمي ووعد الرسول بأن يمنحه ريالين مجيديين أي ما يعادل دولارين وسبعين سنت .
فقلت له : لماذا لم تخطرني مسبقاً؟ لست مسؤلا عن أي شيء يحدث بلا علمي
كانت جمالي في هذه الأثناء جائعة ففي اليوم الأول اشتريت لها علفاً من عشب السبط. وفي اليوم التالي اشتريت لها عشباً جافاً وهو عشب الشيح وشيئا من الارطى.
وفي يوم الجمعة جاءنا رجاء بمطالب جديدة واستنادا إلية فان مزعل ابلغ كل السكان أنني أعطيت رجاء عشرة أرطال من الذهب.

06-10-2007, 04:14 PM

في يوم الجمعة وفي الظهر بدأ نجم السعد يتلألآ إذ علمت أن (حمار)ابوعواد كبير عبيد الأمير النوري وصل إلى سكاكا ووجدته ووجدته في بيت العقيلي وعندما سمع بما حدث استشاط غضبا وأدخلني فورا في حمايته وقدم ليخدماته لقد كان سكان سكاكا يعرفون مكانته عند الأمير النوري فهيئوا له المكان الأول ووقفوا على خدمته كأنة شيخ قبيلة كبيرة ولذلك لم يدهشوا كثيرا عندما رأوه ينهض عن البساط ويترك مكانه ويهرول نحوي لتحيتي ويحضر لي مقعدي ويصب لي القهوة ويخدمني ومنذ تلك اللحظة أصبحت أنا السيد ورغم ذلك سأكون مسرورا لو غادرت سكاكا ذلك اليوم ولكن علي انتظار حمار فهو قد رغب في زواج البنت البيضاء ابنة الحداد التي قرر أن يأخذها معه إلى المخيم.
في يوم الجمعة والسبت جاءني الكثير من الناس بعيون ملتهبة والتمسوا عندي الدواء ومن ضمنهم ذلك الشاب الذي كان يريد أن يمزق أحشائي قلت له : اسمع يا بني بالأمس كنت تريد أن تمزق أحشائي واليوم جئتني لأنقذ أمك المريضة ماذا افعل بك الآن ؟؟ ولكنني اعطيتة الدواء وزرت امة و اخبرتة كيف يعتني بها.
كما هو معروف ان الجزء الشمالي من سكاكا تسكنه جماعة القرشة والجنوبي تسكنه المعاقلة وجماعة القرشة تتألف من عائلات العلي والضويحي والمطر ويحتلون مائتي منزل وشيخهم هو عساف ابن لحيد أما المعاقلة فينقسمون الى عائلات الجحيش والنصير والشلهوب ويبلغ تعداد منازلهم حوالي ثلاثمائة منزل ويبلغ جميع سكان هذه المستوطنة حوالي ثلاثة ألاف نسمة وهم يزرعون النخيل والخضراوات وقليلا من الشعير ولما كانت النخيل تحتاج إلى الكثير من الماء فقد كان عليهم واجب وعمل شاق لان الآبار يبلغ عمقها مابين 25-30 مترا .
يهاجر سنويا أكثر من ثلث السكان إلى سوريا مع الروله ويعملون هناك بالزراعة وبما يكسبونه من المال يشترون به ملابس وقمح وشعير وفي نهاية الصيف يعودون مع قبيلة الرولة إلى سكنهم بسكاكا لذلك فان الحفاظ على علاقات جيدة مع الرولة يعتبر من أولوياتهم.
عندما انهار نظام ابن رشيد انفجرت حرب أهلية في سكاكا أيضا . لقد حاول القرشة الاستيلاء على بعض من بساتين المعاقلة فهاجموهم ولكن ردوا على أعقابهم , وفي يوم واحد فقدوا سبعة وتسعين رجلا. ومنذ أكتوبر 1908م ظلت هذه الحروب تستعر في سكاكا . وارتفعت أعداد الضحايا إلى أكثر من مائتي رجل , وكنا نسمع أعيره نارية صباحا و مساء.
وفي يوم الجمعة استطاع شاب من المعاقلة التسلل إلى داخل مساكن القرشة ليهاجم رجلا كان قد قتل والدة وأخيرا ظهر ذلك الرجل فهاجمة الشاب وقتلة . وفي يوم السبت جاءني هذا الشاب , ليطلب مني اختبار بندقيته لان زنادها لا يعمل جيدا منذ تلك الواقعة قبل يوم واحد.
عندما دخل نواف الجوف ادعى المعاقلة أنهم أنصاره وأعلن القرشة أنهم ضده
, قام الرولة بعدة هجمات ضد القرشة واستولوا على ماشيتهم وقتلوا أكثر من أربعين رجلا منهم . ولعل هذا ما جعل رجاء يقول لي : بأن علي أن احمد الله أنني وقعت بأيديهم ولم أقع في أيدي القرشة لأنهم كانوا سيعاملونني بقسوة ولم يكن هناك أدنى شك في ذلك لان القرشة لا يخافون أحدا.إنهم أمنون في منازلهم المحصنة وهم مسلحون جيدا وبساتينهم ذات جدران عالية لذلك فهم يستطيعون حماية أنفسهم من غارات البدو والصمود لسنوات.
إن نواف الذي احتل الجوف قبل شهرين ويحظى بدعم الكثيرين من الروله مازال حتى الآن غير قادر على إخضاع سكان أحياء مارد وخذما.
وإذا كان المعاقلة أصدقاء الروله يعاملوننا هكذا فكيف تكون معاملة أعدائهم لنا؟
نفس الشيء أو ربما أسوء إذا ذهبنا إلى تيماء.
إن رجاء وكبار المعاقلة لا يعتمدون على حماية النوري كثيرا فالنوري سرعان ما يرتحل مع الرولة إلى مضاربهم ويتركنا نواجه مصيرنا لذلك علينا الاعتماد على أنفسنا ... هكذا قال رجاء.
في يوم السبت عاد الرسول من نواف برسالة إلى رجاء وأخرى لي لقد كتب لي انه انب رجاء لأنه اعتقلنا ونهبنا وطلب منه إعادة كل ما أخذه إلينا وطلب منه حمايتي إلى حيث قصدت وأكد لي صداقته وطلب مني أن أسامح رجاء لما فعل بي لأنه لم يكن متعمدا وجهله بي.
في مساء يوم السبت حددنا مستر الرحلة وتعرفنا على خط العرض وتحركنا في صبيحة يوم الأحد في الساعة السابعة صباحا مغادرين لسكاكا وكان جملي عاجزا عن النهوض بعد أن امتطيته وكان على النزول حتى ينهض وامتطيه عن طريق العنق كان يصاحبنا في الرحلة أربعة وثلاثون رجلا لحمايتنا من هجمات القرشة وقبل لن نجتاز البساتين أبدى جملي رغبته في أن يبرك ولم يكن أمامي من خيار إلا أن أترجل وأسير بجانبه وكان كل واحد منا مسلح ببندقية بذخيرتها ونبهنا رجاء ومران إلى وجوب مراقبة طعوس الرمال خشية أن يكون احد رجال القرشة مختبئاً ورائها ولكنني لم الحظ احد.
وفي حوالي الساعة الثامنة وخمسة وعشرين دقيقة وصلنا إلى بلدة الطوير كما يسميها الرولة وهي تتكون من خمسين مسكناً وسكنها حوالي مائة نسمة كلهم يحترفون الحدادة وكان على حراسنا المسلحين أن ينتظرونا هناك حتى نصل إلى قارا وكان معنا ثمانية عشر رجلا وستة نساء وهم من أقرباء زوجة الزنجي حمار الذي كان يرافقنا وجلست العروس فوق ظهر الجمل وكان مزعل الذي طردته يمشي معنا وفي التاسعة كان على يميننا على صخرة صغيرة قصر ابن قدر إلى الشمال من أبار القويرة ويقال إن الإنسان لو حفر في أي مكان من منخفض الجوبة لاسيما بين سكاكا وقارا لوجد الأسوار والآثار القديمة وبقايا الآبار المهجورة ولتأكد له أن هذا الإقليم الخالي كان مسكوناً وكانت به زراعة ومكثنا في قارا حوالي ثلث الساعة وملآنا قرب الماء واتجهنا الى الجنوب الغربي وفي العاشرة وصلنا إلى تلال الرمل حيث قابلنا بعض الجماعة الذين أرسلهم ابن مشهور طلباً للماء واخبرونا أن النوري كان يعسكر في أم ارطى وكان الصعود إلى أعلى المنطقة تجديا لجملي المتعب الذي كان يتوقف ويواصل مسيرة بصعوبة ولما لم نكن قد تناولنا وجبة حتى تلك الساعة توقفنا لفترة بعد الظهر وتناولنا الطعام وأخذت الجمال ترعى الأعشاب المزدهرة كالعرفج والسبط والعلقا والقليقلان والقصبا .............الخ وفي الساعة الثالثة اقتربنا من معسكر الأمير وأشار حمار إلى زوجته أن تنزل وانه سوف يرسل لها أمها تؤنسها

كان مجلس الأمير يناقش ماحدث لنا لان رجلا من الطوير جاءهم عند الظهر وروى لهم قصتنا في سكاكا وكان الأمير يخطط للحاق بنا مع جماعته لو لم نصل في ذلك المساء وعندما دخلت الخيمة وقف الأمير ووقف جميع الشيوخ تحية لنا وامسك الأمير بيدي اليمنى وضغط عليها بحرارة بينما كانت يدي اليسرى في أيدي الشيوخ الآخرين وفي ايدى بقية أفراد الرولة والتفت الأمير إلى الرجال الذين وفدوا معي من سكاكا وقال لهم :
اعلموا يا أهل سكاكا إن موسى من ابرز شيوخنا وإذا مسستم شعرة من راسة فسأقيدكم بالحديد
تكلم ياشيخ موسى !!
هل فقدت شيئاً ؟؟ انتم أيها العبيد خذوا بنادق رجال سكاكا ولا تعيدوها لهم حتى يعيدوا ما أخذوه من الشيخ موسى
ورويت للأمير ما حدث لي في سكاكا وعن مهمتي وكان الأمير يقاطعني مهاجماً سلوك الصلبي مزعل وكان مزعل يستمع لروايتي ولم يجرؤ على تكذيبها وأكد طارش والرجال من سكاكا ما قلت.
وفي غيابي كان الأمير قد صد هجوما لشمر عندما كان معسكرا في ((جاومغيرة)) وقد سمعوا ذات ليلة رجلاً يصيح قائلاً:يا رجال أيها الخيالة واتضح أن سبعين رجلاً من شمر هاجموا قبيلة الكواكبة وقادوا بعض قطعانهم وتتبعهم الأمير ومعه عبيدة واستوقفهم وأعاد القطعان إلى ذويها واستولى على 28 بندقية و 34 جملاً وسقط أربعة من شمر وجرح اثنان من الرولة جرح واحد منهم وهو سعد شقيق الزنجي عبد الله الذي أوقفني ذات مرة إلى الرصافة وكان مجروحاً بطلق ناري في صدره وقتل مهران للأمير وكانت مشكلة كبيرة ارقتة كثيراً
وبعد مغادرتي لخيمة الأمير جاء مرسول من الأمير سعود ابن رشيد مع رسائل تنشد السلام وكان عبيد النوري وجميع الرولة ينادون بالحرب وكانوا على استعداد إلى الانضمام إلى ابن سعود ضد ابن رشيد ويرغبون في مساعدة نواف وكانوا على علم بالخلاف بين النوري وابنة نواف وكانوا يتوقعون أن يجدد النوري اتفاقيته مع ابن رشيد ولكنهم انقلبوا على الرسول المسكين الذي جاء بالهدايا والاقتراح بإحلال السلام . فأهانوه وهددوه بأنه لن ينجوا او يفلت من أيديهم حياً وأنبهم النوري على سلوكهم مع الرسول وعاقب اثنين من عبيدة وبعد يومين أطلق الرسول محملاً بالرسائل العديدة . وجاء الآن احد عبيد زامل السبهان وزير ابن رشيد بصحبته ثلاثة رجال وكلهم يرتدون ملابس حريرية واستقبلهم الأمير بحرارة وأقاموا عنده ثمانية أيام فبح لهم وجدد ميثاق السلام مع ابن رشيد فيما يخصه هو وبشروط متعددة . وذهب عبد ابن سبهان إلى الجوف لتفاوض مع نواف الذي لم يوافق على الاتفاقية التي ابرمها والده .
وبعد ليلتين من ذلك هاجم نواف الموالين لابن رشيد في الجوف وتم إحراق و ازلة اثنين من منازلهم وقطع النخيل في بساتينهم .
لقد قال الأمير النوري لي:
إن نواف والمشايخ أحرار دعهم يفعلوا ما يحلوا لهم .
وفي ذلك المساء زارني مران (الذي احتميت به في سكاكا)وجاء يطلب الهدايا له ولرجاء رئيس جماعة المعاقلة ووجهت ناصر ليعطيه قفطاني الحرير(زبون)وثوبي. وبعد قليل جاءني مران ليشكرني على الهدية ولكنة لم يكن راضياً وعندما حاولت رفع معنوياته بأن قلت له إن القفطان سوف يناسبه جدا , ابتسم في مرارة وأبدى بعض التذمر .
دهشت من الأمر وعندما طلبت إن يريني القفطان الذي أعطيته له اكتشفت أن ناصر خدعة وبدلاً من قفطاني الحرير أعطاه قفطان أخر مما لا يستعمله هو ونفذ تعليماتي له بعد لوم عنيف من جانبي .
استلم طارش أجرة الموعود وهو 15ريال مجيدي و 5 ريالات كهدية كما وعد الأمير كان طارش سعيد في أن يبقى في خدمتي إلا أن الأمير اجابة عني :
لقد استلمت مالك فاترك معسكري فوراً والتجيء إلى من يحمونك
فرد طارش:
بأنهم يسكنون بعيدا بجانب الشقيق
فقال الأمير :
لا أريد أن أراك في المعسكر غداً

06-10-2007, 04:14 PM

من الاثنين وحتى الأربعاء 19-21ابريل 1909م

في يوم الاثنين لاحظت عددا من الجمالة ينزلون عند باب الأمير كانوا من العقيلات تجار الجمال حيث جاؤوا لينضموا للرولة في طريقهم إلى دمشق . كان هؤلاء التجار قد اشتروا عددا من الجمال ودفعوا بها في اتجاه الشمال الغربي وجاءوا إلى الأمير ليقدموا له الولاء والطاعة ويضمنوا حمايته لهم . وأرسلت إلى الأمير أطلب منه تأخير التجار قليلاً لأني أريد أرسل معهم رسائل وكانت تلك أول فرصه تتاح لي منذ خمسة شهور لأرسل أخباراً عن نفسي إلى دمشق وأرسل الأمير رسالة يستعجلني فيها وبعد عشر دقائق كان خادمة على باب الخيمة يسأل عما إذا كنت جاهزاً.
قضية اليوم كله منهمكاً في عمل رسم طوبوغرافيا للأقاليم التي سافرت عبرها . وفي المساء جاء الأمير وكان في لهفة ليخبرني بما حدث أثناء غيابي عنه , فقال لي : إن ممدوح بن سطام تزوج .
وسألته : متى يتزوج ابنه سعود؟
فقال لي : إن ذلك يعتمد على الله , فهو يحب أخت زوجتي الحالية وهي أيضاً تحبه , ولكن لن يستطيع الزواج منها إلا بموافقة عبد الله بن طلال.
فقلت له: وما يهم البنت من عبد الله؟
فقال لي: الكثير , صحيح انه ليس قريبا منها أكثر من سعود ولكنه قد حجزها لنفسه بعد أيام من ولادتها واشهد الناس أمام أمها تركية على ذلك , ومنذ ذلك التاريخ والبنت له , ولا يتزوجها احد إلا بموافقته هو , ويمكن أجبارة على تركها ولكننا لا نرغب في مضايقته و أبعادة.
فقلت له: وماذا يقول إخوة البنت؟
فقال لي: يقولون إنهم لن يسمحوا لعبد الله بزواجها وسيزوجونها لسعود.
واصلت يوم الثلاثاء والأربعاء رسم الخرائط واحدة بعد الأخرى وكنت أقرأ الخطوط بصوت مرتفع إلى عوض الكويكبي والى من أثق بهم , واذكر كل الأسماء ثم اكتبها باللاتينية بينما يكتبها جواد باللغة العربية وكانت مصادر معلوماتي تناقش من وقت لأخر مواضع الأماكن والقرى ولكنهم عموما أشادوا بدقة ملاحظاتي.
وبينما كان الأمير يجلس معي , جاء بدوي وهو يصيح قائلاً:
افرح يا النوري بالأخبار السارة , أربعمائة جمل وجمال , بجانب خمسة وستين جملاً محملة بالمؤن في طريقها من ابن سعود لمساعدة نواف,واليوم هم يعسكرون في (جاو مغيرة).
فقال له الأمير: هل رأيتهم أنت؟؟
فقال: لا , بل سمعت ذلك من أهل قارا.
فقال له: اخرج بسرعة.
استلم الأمير يوم الأربعاء خطاباً من نواف يخبره بأن قوة قوامها ثمانمائة جمال وجمل أرسلها ابن سعود في طريقها لمساعدته. وأخبرني طراد بن سطام الذي سلم رسالة نواف لوالدة إن نواف كان على حافة اليأس لان والده لم يرسل له السلاح والمؤن ورفض أيضاً السماح لامه بزيارته ومعها ابنة الصغير سلطان.وتوسل أي طراد أن أحاول إقناع الأمير النوري بالتخلي عن عناده ومساعدة ابنة نواف.

من الخميس إلى الثلاثاء 22-27 ابريل 1909م

تحركنا في يوم الخميس عند الساعة السابعة والربع صباحاً باتجاه الجنوب الغربي وتوقفنا مبكراً في الساعة التاسعة والثامنة والثلاثين دقيقة وبحث لنا الأمير عن موضع جديد للنزول فيه وعندما وصل الجمل الذي يحمل أمتعتي نصبت خيمتي وبدأت في كتابة ملاحظاتي الطبوغرافية وشغلني ذلك كل اليوم والجمعة ومن شروق الشمس الى مغيبها وعند المساء سمعت عدة طلقات وصياحاً وعندما خرجت من الخيمة رأيت رجال سكاكا وقد اصطفوا صفا طويلا وهم في اتجاه خيمة الأمير وكان يتقدمهم رجل عجوز كان يحرك السيف فوق رأسه ويأتي بحركات مثلما يفعل الراقصون خلفه وهي التحرك خطوتين إلى الأمام والتمايل إلى اليمين والى الشمال ويهزون جذوعهم بنفس الطريقة وخلفهم حوالي أربعين جملا تحمل أمتعة تجار الأسلحة من عنيزة بالقصيم وهم يجلبون البنادق والذخيرة التي اشتروها من ميناء الكويت
ووقف الرجال أمام الخيمة في شكل منتظم وقام الرجل العجوز الذي كان يقودهم في الرقص بإشعال نار في منتصف الحلقة التي اصطف حولها الرجال والتي تفصل بينة وبين زملائه وبدأ العجوز بالرقص مرة ثانية والتصق رفاقه ببعضهم البعض حتى تلاصقت أكتافهم وأمسكوا بأيدي بعضهم وبدؤوا يرقصون حتى اخذ منهم التعب كل مأخذ
وفي المساء جاء جواد الكاتب يحمل رسائل من الإمام ابن سعود ومن فيصل ابن رشيد شقيق الأمير سعود ابن رشيد الذي اغتيل والذي (فيصل)كان قد هرب إلى الرياض وقد احضر الرسالتين الرسول الذي أرسله النوري إلى ابن سعود في أول فبراير 1909م عندما كان مخيما في ميقوع. واصلنا سيرنا مرة أخرى يوم السبت حيث غادرنا في السابعة والربع صباحا بالاتجاه الغربي الشمالي وكنا بمحاذاة الجانب الشمالي من وادي االجاة الذي تكسوه كثبان الرمل التي ترتفع إلى 60 او 120 سنتيمتر وتتماسك الكثبان بجذور نبات الارطى وتنمو حولها أعشاب العلقاء والعاذر. وفي الثامنة وأربعين دقيقة أشرفنا على تلال رملية عالية وفيها يزدهر العاذر والغضى ...الخ وفي الاماكن الصخرية ينمو نبات العرفج وهو شكل شجيرات ذات زهور صفراء تبدوا وكأنها جافة وفي الشمال من هنا كنا نرى النهاية لسهل أجربه الذي ارتحنا فيه بعض الوقت ثم عدنا الساعة الثانية عشر وسبعة وثلاثين دقيقة أنخنا جمالنا وعسكرنا في مكان جديد.
عند ظهر ذلك اليوم تحادثت طويلا مع الأمير وقد طلب مني عدد من الشيوخ وبينهم فهد بن مشهور ـ أقوى رجل بعد الأمير النوري ـ أن اقنع النوري بالوقوف مع ابن سعود وان يعلن انه سيذهب إلى الجوف لمساعدة ابنة نواف بكل قوته وقد ترددت في السابق بالتدخل بين الأب وابنة ولكن عندما سمعت بأن نواف على استعداد للابتعاد عن أبية نهائياً خشيت قيام حرب مفتوحة بينهم ولهذا السبب خاطبت النوري بوضوح الأمر الذي لم يحدث من قبل واستغرقت المحادثة ساعتين أو أكثر وفي النهاية نهض الأمير وغادر بصمت , ماذا سيفعل ياترى؟
وفي صباح الأحد رأيت العديد من الخيالة والجمالة أمام خيمة الأمير وبعد قليل خرج الأمير ممتطياً جمله وتوقف بجانبي وهو يقول :
إلى الجوف.
ورددت علية :
الحمد لله.
وسار معه أكثر من مائتي راكب ومعه المال وجملان يحملان البنادق والذخيرة لنواف وهكذا لم تكن مهمتي بلا فائدة وعاد الأمير مساء ذلك اليوم, وفي يوم الاثنين وصلنا رحلتنا . لقد امتطى الأمير جملة في الساعة السابعة ويعرف باسم ( أبو ظهور)وتحرك الركب .
نواف يقريك السلام يا شيخ موسى , قالها لي بينما كان يمر , باردة الله سيتم ما تحدثت عنه , وأنا على يقين انك الصديق المخلص.
وفي يوم السبت أرسل الأمير سنداً الصلبي لاستكشاف الماء ومكان مناسب نعسكر فيه في منطقة الطويل ولم يعد إلا في الصباح الباكر من يوم الاثنين وقال انه وجد مرعى طيباً من الأعشاب التي تزدهر طوال أيام السنة خصوصاً في منطقة (خبرا مليح) في ـ الحرصوفيات ـ وفي ـ غويطة جراد ـ ولا توجد أعشاب موسمية في أي مكان ولكن عشب الشتيل ربما ظهر فجأة إذا هطلت أمطار كافية.
ـ هل رأيت أثاراً لقطاع الطريق؟؟ (سأله الأمير).
ـ لا , ولكن رأيت أثار أربعين راكباً.
كانت السماء من جهة الغرب ملبدة بالسحب السوداء يلمع فيها من وقت لأخر البرق تحمل الرياح الغربية السحب فوق رؤوسنا وترشقنا زخات المطر لمرات عديدة وتدثرنا من المطر بعباءتنا وغطينا رؤوسنا وواصلنا سيرنا وفي تمام العاشرة بحث الأمير عن موضوع مناسب وعاد بعد نصف ساعة واتجه إلى الجنوب والجنوب الشرقي في الحادية عشر عسكرنا في منخفض رملي (القعرة).
وفي يوم الثلاثاء بدأنا في جمع الخيام في الساعة السادسة والنصف صباحاً وبدات القافلة في السير في اتجاه الجنوب الشرقي .وفي التاسعة وصلنا تلال من الرمل بها أعشاب جعداء تسمى الغضا. وقرر الأمير أن نعسكر هناك,وقفز من على ظهر جملة وأشار إلى مكان لأنصب فية خيمتي . وبعد ساعة انتشرت خيامنا بمختلف أحجامها وألوانها في المكان . وبدت السماء زرقاء لامعة كأنها اغتسلت بذلك اللون , والطرف الأسود الشرقي من سلسلة جبال الطويل وكأنة يستحم باللون الذهبي, وفي هذه الأثناء جاء رسول من نواف يفيد أن ليلتي الأحد والاثنين شهدتا هجوماً علية , قام به محارب ابن رشيد الذي أمكنة صدهم في المحاولة الاولى والقضاء عليهم بالثانية , وقد حاول قائدهم الاحتماء وسط الجمع الهارب, ولكنة أصيب ومعه امرأتان وجرح معه أربع نساء أخريات , واسر خمسة من مقاتلي ابن رشيد وقتلوا على الفور , وبعد هذه الأنباء في يومي الاثنين والثلاثاء بدأت جماعات صغيرة تغادرنا ممتطية ظهور الجمال لتناوش جماعات شمر, وبهذا أعلن النوري حرباً مفتوحة على أنصار ابن رشيد

06-10-2007, 04:15 PM

من الأربعاء إلى الجمعة (28ـ29) ابريل 1909م

شغلت في كتابة مذكراتي حول أصول القبائل وعند المغرب سمعت صيحات النصر تتردد في المعسكر وكانت جماعة الدغمان عائدة من غزوة ضد القرشة بسكاكا وعادت تحمل معها مائة وخمسين رأساً من الأغنام.وكان نواف قد أرسل رشراش بن عذوب ليحضر له بنادق وذخيرة وعاد في نفس اليوم يقود أربعين جملاً تحمل أحد عشر الف طلقة رصاص وأربعين بندقية ,كان الأمير النوري قد أشتراها من تجار القصيم , وكتب النوري لمولى ابن سبهان الذي كان يسيطر على حصن خذما وحصن مارد , وطلب منه الحضور إلية لناقشة كيفية تسليم هذه المنطقة له,لأنة يرغب في الاستيلاء على الجوف وما حولها من البلدات والقلاع , إما بالتفاوض أو بالقوة وإذا لم يحضر فسيعتبر ذلك منع عداء وإعلاناً بالحرب.
لقد تغير النوري تغيراً كبيراً وكان يدعم نواف يومياً ويناوش جماعات شمر ويشن غارات عنيفة ضد أعداء نواف في منطقة الجوف وكان الرولة سعداء بذلك وأصبحوا يأملون في سحق قوات ابن رشيد الذي ذاقوا على يده الويلات لفترة طويلة.
كان يوم الخميس هو يوم الرحيل مرة أخرى وتقدمنا في اتجاه الشمال الشرقي من الساعة السادسة وأربعين دقيقة إلى الساعة الثامنة وأربعين دقيقة صباحاً وفي يوم الجمعة واصلنا في نفس الاتجاه وقد تحركنا في السادسة صباحاً وفي الساعة الثامنة مر علينا اثنان من الصلب وأخبرا الأمير بأنهما شاهدا عشرين من الجمالة أتوا من الشمال الغربي متجهين إلى الجنوب الشرقي , اعتقد الأمير أنها بعثة لابن رشيد يقودها أحد رجال حاشيته ولابد من القبض عليها والاستيلاء على الرسائل التي تحملها ومن الساعة الثامنة إلى التاسعة كمنا لهم في صمت شديد وانطلق حوالي اثنين وثمانين جملاً بعد أن تزودوا بالماء والمؤن في اتجاه بعثة ابن رشيد وأخذنا نسير بلا ضجة حتى الساعة الثانية عشرة وعندها حدد الأمير مكاناً للنزول.

من السبت إلى الأحد (1ـ9) مايو 1909م

في يوم الأحد بالذات كنت مشغولاً بإعداد مذكراتي بحيث تشمل عادات وتقاليد الرولة إما مصدر معلوماتي (حمار ابوعواد) الذي تزوج أخيراً اخذ منه النعاس ورغب بالنوم في خيمتي ومثل كل البدو كان متعوداً أن يأوي إلى فراشة في الصيف مابين الساعة السابعة والعاشرة, وتلك الاغفائة تسمى ضحى وكان المعسكر في هذا الوقت بلا حركة فأبواب الخيام قد أقفلت واخلد الرجال الى النساء داخل الخيام والتي تغطي مداخلها لمنع أي إنسان من النظر داخلها وراح كل في نومه إلا الصبيان والبنات الصغيرات اللائي كن يتجولن حول المعسكر, تستيقظ النساء عند الظهر ويواصل الرجال نومهم حتى الثانية أو الثالثة بعد الظهر, وكان حمار يلح علي لأعطية دواء يعيد إلية حيويته المهدرة وكان متيقناً من أن بين أدواتي دواء من هذا النوع , وكان عمرة ثمانين عاماً وكانت زوجته ممتلئة حيوية وشباباً ولم يكن مصدقاً أنني لا استطيع مساعدته ولكنة كان يتهمني بأنني لا ارغب في ذلك وذهب إلى الأمير وطلب منه التدخل في الأمر وجاءني معه الأمير قائلاً:
إذا لم تعطني ذلك الدواء سأعود إلى زوجتي مسود الوجه
لقد وعدتها بالعودة إليها بالدواء منك –أطال الله في عمرك-فهل تسود وجهي؟ لقد ظل وجهي ابيض حتى الآن إذا كنت تحبني فلا تسود وجهي في أواخر أيامي.
في يوم الأحد غيرنا موضع نزولنا (الرحيل) وبدأنا في السادسة صباحاً متوجهين إلى الشمال الشرقي وبعد قليل انضم إلينا عذوب وممدوح وطراد وآخرون من الذين كانوا يلاحقون البعثة وحراسها من جماعة شمر وقال عذوب:
تجاوزنا البعثة ليلة الجمعة في اتجاه الجنوب الشرقي عند آبار (الشقيق) وقد وجه لنا الشمامرة السؤال:
من انتم يا ها الجيش؟
وعندما تبينوا أنهم الرولة أطلقوا النار وولوا هاربين وأسرع الرولة يحيطون بهم ولأنهم يعلمون باستحالة الهروب قفزوا من جمالهم و أختبؤا خلف شجيرات الغضى وبعضهم سلم أسلحته وقد قتل منهم أربعة وجرح أخر جرحاً خطيراً, وأخر يدعى رجان استطاع الهرب لأنه كان يمتطي جملاً سريعاً , ولكن عذوب كان يريد ذلك الجمل فنادى على الشمري ليستسلم ويؤمن على حياته ووعده بجمل أخر وكان عذوب راكباً جملاً سريعاً وكان يمكن ان يطلق النار علية ويقتله أو يسبقه ولكن رجان استجاب لنداء التحدي واستسلم فمنح بديلاً عن جملة المتفوق في السرعة جملاً مستهلكاً عجوزاً, وفقد جماعة شمر جمالهم واخذ الرولة الجمال والسلاح والمال والمؤن وخوفاً من الموت عطشاً طلب الشمامرة المهزومون من أعدائهم قتلهم بالرصاص ولكن الرولة رفضوا ذلك باعتبار أن قتل الأعزل عار يسود وجوههم, وأخيراً علمت أن لم ينجوا منهم احد من مهالك النفود ولم يعد احد منهم إلى جماعته , وعلق الأمير على ذلك بلا مبالاة عندما ناقشته فيه قائلاً:
إن رمال النفود تريد قرابين وهانحن نقدم لها القرابين
ومضت الجمال ترعى من الساعة الثامنة إلى التاسعة تقريباً واصطدت طائراً ثم واصلنا على سهل يغطيه الحصى الخشن واختفت منه النباتات بفعل الرعي ونزلنا في منخفض الجوبة وفي الساعة الثانية عشرة وصلنا بلدة قارا وأقمنا في نفس المكان الذي أقمنا فيه من قبل في الجزء الجنوبي للقرية وعند وصولنا أسرع السكان لحصاد ما بقي من القمح لأنهم لا يطمئنون كثيراً لجمال أصدقائهم الرولة وكان الجو مفعماً بالغبار والحرارة التي لا تطاق أما الجمال المحملة بالا متعه فلم تصل إلا بعد ثلاث ساعات من وصولنا.
وفي يوم الاثنين دعوت الصلبي سند لأناقش معه عادات وتقاليد جماعته وعملت معه لمدة ساعتين دون جدوى لقد ظل يراوغ وطلب مني طعاماً وتبغاً وكان يبحث عن شيء في جيوبه كناية عن حاجته للنقود و ناديت صلبياً أخر أسمة فراج وبدأ يجيب بشيء من الذكاء ولكن سنداً كان يحوم حول الخيمة وأخيراً نادى علية وقال له:
إن كل كلمة تقولها يأخذ هو ثمنها ذهباً وأنت لا تأخذ شيئاً
ولاذ فراج بالصمت وتوقف عملي وعندما اشتكيت ذلك للأمير قال لي:
ألا تعلم يا شيخ أن الصلب أسوا صعاليك الصحراء....؟؟
وعند الظهر شرعت في دراسة قصائد وأغنيات الرولة واستمررت لعدة أيام من مطلع الشمس إلى مغيبها وكان الكتاب جواد يزودني باستمرار بمادة جديدة للدراسة وقد كان الأمير يعتبره نابهاً مدركاً وكان هذا العمل مثبطاً للعزيمة خصوصاً أن درجة الحرارة في الخيمة بلغت 40درجة مئوية والرياح الغربية المنعشة لم تصل إلينا لان قارا تقع في منخفض وراء هضبة تمتد من الشمال إلى الجنوب وهي بذلك تقفل مجرى الرياح الغربية إلينا وبالإضافة إلى ذلك كانت في العادة تهب علينا عواصف رملية في الاماسي تملانا بالغبار.
كانت خيمة الأمير مليئة بالمحاربين الذي كانوا يحضرون طلباً للبنادق والذخيرة. في المتوسط كان الأمير يستقبل في اليوم خمسين محارباً ويقدم لهم الطعام ويظل هو جائعاً كل الوقت فالمضيف لا يأكل مع ضيوفه . وفي جناح الحريم لا يوجد من يخدمه حتى زوجته الشابة كانت تفضل البقاء مع ذويها وتقوم الجواري بالاهتمام بأطفالهن وأزواجهن والأمير نفسه ليس من أقاربهن فهو غريب عنهن وكانت تقيم مع الأمير اثنتان من بناته اللتان هربتا من زوجيهما ولكنهما كانا كلبتين كما يسميهما الأمير ولا يصلحن لشيء وكن يجلسن في الخيمة يشربن القهوة ويدخن غلايينهن الطويلة ويستمعن لثرثرة زائراتهن الكثيرات وحتى عندما تجمع الخيام يسترحن في ظل أمتعتهن وينتظرن حتى يحمل العبيد الجمال ومن ثم يتدثرن باللحف الطويلة التي يجلسن عليها ويراقبن الرجال والنساء وهم في غدو او رواح ولا يكترثن كثيراً بعدم النظافة لقد رأيت واحدة منهن وكانت تدعى صالحه وأمها شمرية رأيتها تغسل منديلها الأبيض وكانت زوجة الأمير النوري وأختها الصغرى يجلسان معها ويتحدثن إليها وهن يحككن رؤوسهن باستمرار ولم يخطر ببالهن غسل مناديلهن كما فعلت صالحة وقد ذكرت ذلك للكاتب جواد فقال لي:
صالحة لم تترب في خيام الأمير لقد تربت مع أقرباء أمها التي طلقها الأمير وعند أقرباء أمها لا يوجد عدد كبير من العبيد كما هو الحال في خيمة الأمير أو في خيمة تركية أو خيمة زوجته الصغيرة عندما تحضر إلية والنساء معتادات على ألا يبدلن ثيابهن إلا عندما تحضر لهن الجواري الملابس الجديدة.
و يخيل لي أن الأمير نفسه لا يبدل ثيابه إلا إذا اجبره احد على ذلك وكثيراً ما سمعت الكاتب يستشيره حول منظرة ويطلب منه ارتداء ثوب جديد وهو لا يستطيع فعل ذلك في خيمته لأنها باستمرار تكتظ بالناس وبالليل علية أن يخبئ ملابسة تحت رأسه إذا خلعها لان الخدم سيستولون عليها فوراً.
إن جيب الأمير واسع وعميق والأمير لا يمشي عارياً هكذا كان يقول عبيدة وخدمة ولما وجدني احرص على النظافة في كل شيء اخذ يغتسل ويغير ملابسة في خيمتي من وقت لأخر , كانت خيمته مليئة بالنساء ولكن لا يقمن بأعمال النظافة له وطلب مني أكثر من مرة أن آمر خادمي ناصر بتنظيف ثيابه وأصررت على عدم الموافقة على ذلك لان هذا العمل وظيفة النساء .
فقال الأمير:
والله يا شيخ موسى والله متصدق فأنني لو أعطيت ثوبي الجارية لا أعادته إلي أسواء مما كان علية.
وقد كلف الأمير كاتبة أن يجد له امرأة تعرف كيف تنظف الثياب من البلدات المجاورة لتنظف ثياب النوري ابن شعلان ملك الجزيرة العربية كما كان يسمى و يا له من ملك مسكين.
كانت فرق الرولة المسلحة تشدد من ضغطها وغاراتها على شمر ابن رما وابن رخيص وكانوا يعودون بالغنائم من غاراتهم ولكن بناءً على أنباء وردت إلى نواف بواسطة أحد الصلب وأسرع بتبليغ والده بها تقول أن:
زامل بن سبهان وزير سعود بن رشيد الشاب أرسل تعزيزات من المؤن والذخيرة إلى حصني مارد وخذما
وأرسل الأمير فوراً فرقته لتحتل الأراضي المجاورة لآبار الشقيق وممر المستنده في سلسلة جبال الطويل وفي مساء الخميس عاد الجمالة بالهدايا . لقد أختبؤا لهم خلف التلال الرملية وفي منخفضات القعرة في النفود عن متعرجات سلسلة جبال الطويل وكمن بعضهم في أعالي التلال , وانتظروا حتى تصل القافلة ولم يطل انتظارهم , وجاءت القافلة وانتظروا حتى نزلت ونام الجمالة وعند الفجر أطبقوا عليهم ولا يعرف احد ماذا حل بهم – لم يشير الرولة إلى هذا الأمر- ولكن لم يصل منهم احد إلى الجوف أو إلى قارا وكان واضحاً أنهم هلكوا جميعاً ولكن كيف؟ هل بسلاح الرولة ام بالعطش والجوع ؟ لا يعلم احد شيئاً سوى الله ثم الرولة.
وفي يوم الأربعاء جاء صلبي برسالة للأمير عن ثمانية جمال محملة سلاح وبضائع وملابس قادمة من المشهد أي كربلاء وهي الآن عند معسكر الصلبة في البويتات وكانت الجمال ملكاً لتجار من المشهد ويسكنون في سكاكا مع القرشة وهم أعداء الرولة كان هؤلاء المشاهدة في وضع حرج لأنهم كتجار كانوا يرغبون في البيع ليس للقرشة او شمر فقط ولكن للمعاقلة والرولة في نفس الوقت وهم يرغبون في السلام ولكن طالما هم يسكنون مع القرشة ويبيعونهم السلاح والذخيرة فقد أغضبوا المعاقلة والرولة , لقد أرسلوا الكثير من الهدايا للأمير النوري يطلبون السلام وأن يغفر لهم تجارتهم مع أعدائه وكانوا يقولون:
إذا لم نبع السلاح للقرشة كيف سيعاملوننا؟
إنهم حتماً سيدمرون منازلنا وينهبون ممتلكاتنا وكيف سننجوا برقابنا منهم ؟
هذا لا يعلمه إلا الله.
إذن انتم سبب تحديهم لنا !! إني لا أريد التدخل بينكم ...!!
هكذا أجاب النوري باقتضاب وعندما علم بنبأ قافلة المشاهدة تحرك خمسة عشر شاباً على ظهور المهار لمقابلتهم ولكنهم عادوا صفر اليدين الا الصلبي الذي كان مع الرولة وفي الوقت نفسه مع شمر فعندما رأى القافلة تسير أخبر التجار لإخفاء الجمال في منخفض صغير وبما أن الأرض كانت صخرية فلم يتمكن الرولة من متابعة الأثر ولما لم يكن معهم ماء كاف للخيل اضطروا للعودة ولكنهم ابقوا وحدات مراقبة عند آبار صوير وجاو مغيرة والمنطقة المجاورة لسكاكا وخلال هذه الأيام كان القتال مستمراً في الجوف وكل جانب يحاول أن يلحق الضرار بالأخر بتدمير أسوار البساتين وتقطيع النخيل

06-10-2007, 04:15 PM

من الاثنين (10-16) مايو 1909م

في صباح يوم الاثنين صحوت على صوت الجمال وهي تحمل بالمؤن بواسطة عبيد الأمير أمام خيمته ومعنى ذلك أننا سنتحرك مرة أخرى بالرغم من أن الأمير أخبرني بأننا سنبقى في قارا لمدة أسبوع وكنت سعيداً بالاستمرار في عملي العلمي بدون توقف أو مضايقة وقبل شروق الشمس جاءني الأمير ليسأل هل سأذهب معه أم لا؟ وقال :
سأترك النساء والخيام والمخازن في قارا وسأتجه شرقاً مع الماشية و المهرات, وسأعود بعد خمسة أو ستة أيام لان الصلب أخبروني بالليل أنهم اكتشفوا مرعى طيباً في الودع والمخروق وأرغب في الإقامة هناك حتى نهاية الشهر.
ولما أيقنت أن الأمير ذاهب إلى ما يشبه المكان الذي زرته من قبل فضلت البقاء في قارا والاستمرار في عملي ونصحني الأمير بنقل خيامي إلى بساتين الشيخ ظاهر ابن سليم لتوفر الحماية هناك فانتقلنا إلى هناك ونصبنا خيامنا ورغب كاتبة في البقاء معي . أرسل الأمير رسالة للشيخ ظاهر ليمنع كل من يحاول الدخول إلى خيمتي وليتولانا بحمايته ليل نهار . وقد أرسل تلك الرسالة مع مولاه عامر. وبعد أن تأكدت من أن أمتعتي وضعت في مكانها ذهبت لوداع الأمير لأترك جمالي في حمايته (هذا ليس ضرورياً يا أخي موسى) هكذا أجابني الأمير إنني أحافظ على ممتلكاتك أكثر من ممتلكاتي والله أني أقول صدقاً , وطلبت من راعي أبلي مفضي أن يبقى معها دائماً ولا يذهب إلى أي مكان عدا الأماكن التي خصصها الأمير والتي تقيم فيها جماعته . لقد غادر الأمير بكل الرجال وترك وراءه النساء والأطفال في مضاربهم ورجعنا أنا و جواد الكاتب لمراجعة مذكراتي عن الأدب الشعبي ولم أغادر الخيمة إلا بعد مغيب الشمس.
ولم تمر ليلة هانئة , فعلى بعد خطوات من خيمتي توجد خيمة لأحد الشمامرة وكانت ابنته مريضة تئن وتبكي ليل نهار إلى أن أراحها الموت فلفت بثيابها يوم الأحد ودفنت قبل شروق الشمس.
وفي كل ليلة في منتصف الليل كان أربعة خدم مع ثلاثة جمال يمتحون الماء من بئر على بعد أربعين خطوة من خيمتي لري النخيل , وكان عملهم مصحوباً بالأغاني والصرخات للناقة لحثها على السير المستقيم والإسراع ولذلك كان العمال يقومون بالصرخات والضربات بصوت عال وكان العمال يعطون اهتماماً خاصاً بالنخيل الذي على وشك الإثمار ويقومون بالاعتناء بها .
وفي يوم الثلاثاء علمنا انه عند ا بار صوير اعتقل الشيخ زبن الكويكبي جماعة من شمر كانوا يبحثون عن الرولة في وادي السرحان والى ما وراء قرية كاف وكانوا قد استولوا على جمال محمله بالملح تخص السرحان وعادوا بالغنيمة عن طريق العامود وأطراف الشويحطية ونجحوا في الوصول إلى صوير وكانوا يشعرون بأنهم في مأمن لأنهم ظنوا أن جماعتهم تعسكر في منطقة البويتات ولم يقدر لهم اللحاق بأهلهم فلقد رآهم رجل كويكبي كان يبحث عن أشجار النصي لفرسه خلال القيلولة وهم يستريحون وأبلغ قبيلته , لقد فقد الشمامرة كل شيء من الغنيمة وكذلك جمالهم.
وعند الرولة وقع جملان يحملان بضائع المشاهدة في سكاكا غنيمة ولقد وعدوا الصلبي بجمل , ولكي يتأكد من ذلك , باع قبيلته للروله حيث انه بين لهم الطريق.
وفي يوم الخميس جاءت إلى قارا عائلات من جماعة النصير الذين كانوا يعسكرون مع شمر في منطقة الحذل وتحركوا عند إعلان الحرب بين الرولة وشمر , وسألني رئيسهم :
أين معسكر النوري ؟
وأخبرني بأن رجال ابن سعود اقتربوا من حائل مقر ابن رشيد , وبناء على روايته فان زامل السبهان عسكر مع مقاتليه في حصن تربة , وأرسل له ابن سعود فصيلاً مع تعليمات بمهاجمة العدو والهروب. وقد تم ذلك وتبعهم ابن سبهان , وفي غيابة هجم ابن سعود ورجاله على معسكره وهاجموه من الخلف وسيطروا على كل الخيام البيضاء لابن رشيد وخيولهم وجمالهم , ونجا ثلاثون راكباً منهم فروا على ظهور الخيل ووصلوا إلى حائل وسيطرت ابن سعود وصلت إلى بقعا أو (طيبة أسم) وهي ملتقى الطرق المؤدية إلى حائل.
وفي يوم الأحد جاءنا صلبي من الجوف يحمل أنباء بأن الدغمان قضوا على هجوم لجماعة التومان الذين يتحالفون مع شمر واعتقل منهم خمسة وثمانون رجلاً , وقال أن نواف يبيني حصناً في الجانب الشمالي والغربي من حصن مارد , وهناك سيصب النار على أعدائه.

من يوم الجمعة (17-21) مايو 1909م

في يوم الاثنين سمعت صوت جمل يناخ أمام خيمتي ومددت رأسي فرأيت الامير الذي خف لمعانقتي بحماس وكانت جماعتة قد توجهت الى قارا وتقدم هو بجملة السريع ليراني بأسرع فرصة , وهذا ماقاله هو , وأدركت أنه خف من الي ليس من أجلي , ولكن ليتناول وجبة كاملة وراحة يعرف أنها متوفرة عندي , لقد كان متجولاً خلال الثمانية ايام الماضية , ولم يمكث ليلة واحدة داخل خيمتة , وأستكى أنه لم يجد مرعى طيباً ولا كميات مناسبة من المياه , مما أطرهم مرتين إلى مواصلة السير , لأنهم شعروا باحتمال حدوث غارات ضدهم من الأعداء. وعندما سألته عن جمالي قال لي إن أحسن جمالي قد سرقت (اثنان منها) وأن راعي ابلي نفضي لم يمكث قريباً منها كما طلب منه, وأنه ذهب إلى اقاربة خارج المعسكر وفي غيابة قام اثنان من شمر يعملان مع الرولة بسرقة الجملين كما سرقا المؤن وقرب الماء والبنادق من شيوخهم وسرقا من الأمير جملاً وطلب الأمير تعويضاً من سادتهم عن جملي وقال انه سيساعدني في طلبي وإلا اسود وجهه.
قلت له:
أنت الأمير المسئول وهذا واجبك ووفقاً لتقاليدكم فان المضيف يحمي الضيف وخدمة ممتلكاتة , وهذا شيء
معروف لكل واحد وإذا لم ترغم هؤلاء السادة ليدفعوا لي التعويض فهذا يعني أنك لاتهمتم بأملاك الغير من أصدقائك وجيرانك . إن الأمير النوري ابن شعلان لن يدع هذه الحادثة لن تمر هكذا . والله لن ادعها تمر.
أنا أعرف أنك اشتريت الجمل بمائة وثمانية وخمسين ريالاً مجيدياً ولكن هذه السنة انخفضت أسعار الجمال عن السنة الماضية وأقوم جملك بمائة ريال مجيدي فإذا وافقت سيدفع لك سادة هؤلاء الخدم اللصوص هذا المبلغ .
ووافقت وطلبت من الأمير أن يعجل بهذا الأمر , وفي الليل جاء الكاتب جواد بكلمة من الأمير يقول فيها أن علينا أن نبقى في قارا حتى يوم السبت , ولقد سررت بذلك لأكمل في ذلك التاريخ أعمالاً في الأدب الشعبي.
وكان الأمير يأتي يومياً لزيارتي وكان عندما يراني يتحاشى إزعاجي وإذا علم بشخص يريد زيارتي يرده عني.
كثير من الشيوخ خصوصاً صغار السن كانوا يرغبون في الحصول على بعض الأشياء مني ولكنهم لم يتجرؤوا على ذكر ذلك لأنهم كانوا يعرفون أن الأمير صديقي الحميم , ولم أسمح لكثير من هؤلاء المشايخ أن يدفعوا الكلفة معي ويقتربوا مني كثيراً وكنت معهم ودوداً ومجاملاً ولكن في حدود وأتحفظ عندما أرى أحدهم حاد عن تلك الحدود وأتظاهر [إنني لم أفهم شيئاً مما رمى إلية , لم أسمح لنفسي بقبول دعوت عشاء من الشيوخ الشباب ولم أقم بزيارة أحد منهم البتة, وكان نادراً أن أدخل خيمة الأمير , وعندما أدخل أجلس معه قليلاً وكانت خيمتي المستديرة دائماً مفتوحة له . ولكنها موصده ي وجه الآخرين من الشيوخ . وكنت أسمح لهم بالجلوس في خيمتي الكبيرة عندما أدعوهم أنا . كما أنني لا أحيي الشيوخ من الشباب أولاً , ولكن أرد تحيتهم وأستفهم منهم في مودة هذا وذاك
وإذا لم يحيني أحدهم أمر به كأني لم أره ولم أسمعه.
إن رحلاتي العلمية التي يطلقون عليها غزوات كانت معروفة للجميع ولم يشك أحد في شجاعتي ومرة أراد الأمير ممدوح بن سطام وهو معروف بالشجاعة أن يخبرني بالسؤال ان كنت أخاف وأنا أتجول في مجاهل الصحراء لوحدي فأجبته أمام الجميع:
ماهو خوف ياممدوح وماهي مجاهل الصحراء؟ لقد كنت أتجول فيها على ظهر بعير بينما أنت كنت تحمل في حقيبة , فتغير وجه ممدوح وتراجع عن سؤاله .
وفعلاً كان العبيد يحملون أبناء سادتهم عندما كانوا صغاراً في حقائب مربوطة على السروج لأنهم لا يستطيعون ركوب الإبل . بهذا الأسلوب اكتسبت ثقة الأمير , ولا يستطيع أحد من صغار الشيوخ أن يؤلب علي ومن أجل المحافظة على تلك المكانة إلى الحد الذي أطلب تعويضاً عن جمالي المسروقة , وكانت تلك فرصة لأعرف مدى صداقة الأمير معي .
في يوم الخميس أنجزت كل أعمالي العلمية وفي المساء ذهبت مع الشيخ ظاهر لزيارته خيمته , حيث يتم ختان بعض الصبيان , وأمامها عدد من الفتيات وكن يرقصن , وفي طريق العودة وقفنا لنفحص صخرة المشرفة حيث كانت توجد قلعة هناك , وفي الصخرة التي نحت باليد اكتشفت كتابة نبطية , وقررت العودة اليوم التالي في الصباح لأتمكن من رؤيتها جيداً.
وفي يوم الجمعة شعرت بتعب شديد لأنني شربت كميات كبيرة من القهوة لأبقى نشطاً وأصبحت الآن متوعكاً مثل من أصيب بنكسة , حيث إنني لم أتمكن من النهوض من سريري وأرتفع ضغط الدم في رأسي حتى شعرت بأن كل شيء أمامي يدور . وخف ناصر لمساعدتي ونقلني من خيمتي الصغيرة إلى الخيمة الكبيرة حيث جلست لبعض الوقت.
عند الظهيرة هبت عاصفة رملية اقتلعت خيامنا مما دفعنا إلى أن نحتمي بجدران البستان , لم تتوقف العاصفة إلا عند الغروب وكان الوقت قد تأخر للعودة إلى الصخرة المشرفة.
في مساء ذلك اليوم أحضر لي جواد 17 جنيهاً تركياً تعويضاً عن جمالي المسروقة وخبراً عن القرار برحيلنا يوم الغد إلى المناطق المأهولة لقد حفظ الأمير كلمته وهذه الحقيقة مع الفرحة بقرار الرحيل من دواخل الصحراء ساهمت في رفع معنوياتي .
غادر موسيل بلدة قارا برفقة الأمير ورجال القبيلة وادي السرحان حيث توقفوا وهم في طريقهم إلى دمشق في قرى شمال وادي السرحان وذكر الأتي:
عند السعة العاشرة وأربع وأربعين دقيقة من صباح يوم الاثنين السابع والعشرين من شهر مايو1909م وصلنا إلى مستوطنة غطي الصغيرة . تتكون هذه القرية من مجموعتين (قصرين) من المنازل محاطة ببساتين كبيرة للنخيل والى شمال غربها ظهرت لنا بساتين النخيل الكثيرة لقرية كاف التي تقع عند قاعدة جبل الصعيدي الذي مازال يحمل في قمته أثار مبان قديمة.
وتقريباً عند الساعة الحادية عشر أحاط بنا وفد سكان كاف الذين لم ينظر الأمير إليهم رغم أنه هو الذي طلب الاجتماع بهم. وكانوا يخاطبونه بقولهم (يا طويل العمر) متحدثين باسمهم وباسم جيرانهم الذين بقوا في كاف . كانت إجابة الأمير (سترك يارب) ثم لاذ بالصمت.
عند الساعة 12:15 وصلنا إلى حقل مسور , أسمة العقيلة , الذي خيمنا عنده بين نبات المصع , بالقرب من عدد من الآبار , عمقها مترين وليس بها إلا الماء المالح والمر , لقد أستمر الأمير في تجاهله لوفد كاف . نزع الأمير ملابسة واتجه إلى احد الآبار ليغطس نفسه به ويغتسل , طالباً مني أن أفعل مثله . عند المساء وصلت عدة جمال حاملة إتاوة سكان أثرة وكاف لشيوخ الشعلان , ولا يتعدى نصيب الأمير منها حمولة واحدة من الطحين وأخرى من الشعير . إتاوة أثرة خاصة بعبد الله بن طلال الشعلان الذي كان والده ألحقها به. وأغلب البساتين في كاف هي ملك لأبناء سطام الشعلان.
وفي يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من شهر مايو 1909م يقينا في مخيمنا لان الأمير كان لدية قضايا عديدة ليحكم فيها , كما إن العرب كانوا يريدون شراء الملح ومن كان لا يملك مالاً كان يستطيع شراء القمح والشعير . لقد عين الأمير النوري عواد ابن مملوكه حمار نائباً له في كاف.
يوجد في مستوطنة كاف أكثر من ستين منزلاً مقسمة إلى ثلاثة أحياء (قصور) ,
الحي الأول: القصر الشرقي ,يخضع للشيخ مطاوي ابن خضير
الحي الثاني : القصر الغربي , يخضع للشيخ مفضي ابن خميس
الحي الثالث : القصر الوسطاني وهو الأصغر بين الأحياء الثلاثة , فيخص نائب أمير كاف والتابعين له.
يدفع نائب أمير كاف للأمير خمسمائة مجيدي (450دولار) في السنة كضرائب ولا يحصل على أي راتب .
يعمل سكان مستوطنات منطقة كاف في تجارة الملح الذي يستخرجونه من عدة أماكن عن طريق التبخير لاسيما في مستوطنة أثرة ويبيعون سنوياً إلى سورية حمولة خمسمائة أو ستمائة جمل , حمولة الجمل الواحد من الملح التي تعادل عشر مداً(288لتر) تساوي مجيدي واجد(90سنت) نصفها يذهب إلى نائب الأمير , الذي بالإضافة إلى هذه يحصل على رسوم إضافية مقابل حماية الجمال وأحمالها , فالتاجر الذي يحمل نقوداً يدفع ثمان مجيديات , وتدفع ست مجيديات مقابل نقل حمولة واحدة من البضاعة . وإذا كانت الحمولة تبغاً أو سمناً , فيدفع ثلاث مجيديات . وإذا ما فقد التاجر عن طريق السلب أي شيء في منطقة كاف التي يتبعها كل منخفض وادي السرحان , فأنة يطالب بالتعويض من نائب الأمير . في حالة كان المهاجم للتاجر أو السالب له من ضنا مسلم(من قبيلة عنزة) أو من الشرارات فان نائب الأمير يبعث برسول إلى عشيرة الشخص الفاعل ويطالبهم باسم الأمير النوري الشعلان إما إعادة المسروقات أو التعويض عنها ضعف قيمتها . أما إذا كان الفاعل من بني صخر أو من الحويطات أو أي قبيلة أخرى فان نائب الأمير يعمل على القبض على الفاعل وقيده بالحديد ثم إبلاغ عشيرته أنه لن يطلق من قيده حتى تعاد المسلوبات.
إن أغلب سكان كاف والقرى الأخرى هم من الجوف , وعندهم أقرباء بها , ولهذا فان الأمير أصدر أمراً لسكان هذه القرى بألا يحموا أحد من معارضيه في الجوف , والعقاب على ذلك سيكون بمصادرة الممتلكات , إذا لم تكن حياة الفاعل.
لا يوجد إلا القليل من القمح والشعير في كاف لذلك كان العرب مضطرين لدفع مجيديين للمد الواحد (18لتر) من القمح , وثلاثين بيسة (1.45دولار) لمد من الشعير .
غادر موسيل وادي السرحان برفقة الأمير وقبيلته عائداً إلى دمشق التي وصلها يوم الاثنين 21/7/1909م .

من كتاب الدكتور عوض البادي الرحاله الاوربيون في شمال الجزيره العربيه

دمتم بود ....

ابونايف

06-14-2007, 02:02 AM

جهد كبير يا أخ مرشد الله يعطيك العافية

06-15-2007, 04:10 AM

اشكر الجميع على ردودهم الجميله

08-14-2007, 02:04 PM

مشكور على هالجهود المبذوله

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الإهداءات