الرولة والجوف مهم جداً

#1 04-25-2007, 07:28 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد كتبت هذا الموضوع تلبية لرغبة الاخ العزيز ابن شعلان ابشر بسعدك يابن شعلان وانا راعي العليا الرد بما لا يدع مجال للشك وبالبراهين بسبب احد المواقع التي كتبت موضوع بعنوان الامير/ رجا بن مويشيرودوره في ضم الجوف- لحكم ابن سعود واحققا للحق وتثبيت للحقيقة هذا الموضوع هو رد على موضوعهم :-
الرد الاول :-
هو الشيخ نواف بن النوري بن هزاع بن نايف بن عبد الله بن منيف بن غرير بن محمد الشعلان بن جبران بن مرعض بن زايد بن جلاس بن مسلم من عنزة وهو حاكم الجوف وأبوه شيخ الرولة الشهير وقد حكم الجوف باسم أبيه النوري من عام 1902 حتى عام 1922 وخلفه بعده ابنه سلطان بن نواف حتى سلمها للملك عبد العزيز آل سعود يقول عنه التنوخي صاحب كتاب الرحلة التنوخية والذي قد زار الجوف في عهد نواف : والأمير نواف شديد التمسك بالدين ، فلا يترك الصلوات الخمس ، ويأمر قومه بها ، ويؤدي صلاة الجمعة في مسجد دومة الجامع الذي بني على عهده .
والشيخ نواف رجل شجاع وفارس مغوار وقد استولى على الجوف من ابن رشيد بالقوة . يقول التنوخي : كانت هذه القريات فيما مضى وقاعدتها دومة ، تابعة لأمارة ابن رشيد النجدية ، فحاربه الشيخ نواف بن النوري شيخ الرولة من عنزة سنة 1326هـ وكان الشيخ النوري في سجن سامي باشا في دمشق ، فكتب على ابنه بتهديد من الحكومة التركية : أن يكف عن مهاجمة الجوف ، فلم يفعل نواف ، ولم يرجع عن عزمه , ومكث نحو سنة يهاجم دومة حتى فتحها عنوة ، وصار من ذلك اليوم يسمى بالأمير. وقد ذكر محمد الزعارير في كتابه إمارة آل رشيد في حائل : ومن هذه الاخطار ضياع الجوف وسكاكا عام 1326هـ ، والتي عادت لابن شعلان طوعا ، واستطاع الأمير نواف الشعلان أن يحكم الجوف باسم أبيه . كما أخذ نواف الشعلان يقود الرولة في غزوات متكرره على الأعراب التابعين لابن الرشيد . وقد مدح التنوخي الأمير نواف عندما زار الجوف مابين عام 1332 هـ إلى عام 1334هـ ورأى منظر النخيل الذي يحيط بها أثناء رحلته في شمال الجزيرة العربية ببيتين :
لعمري لقد زرت الديار وأهلها ،،،، وطفت بها حتى دعيت بطواف
فلم أر مثل الجوف يزهو بنخله ،،،، ولم أر فيها حاكما مثل نواف

وقيل من الشعر :
دنيا مادامت لنواف ،،،، خلا الصعيدي ومستورة
والصعيدي هو قصر نواف ومستورة هي ناقته :
وقد ذكر موزل في كتابه [ الصحراء العربية ] تفاصيل كثيرة عن نواف وأبيه النوري واستيلاءهم على الجوف وفي زيارته الأخرى للجوف عندما استتب الحكم لنواف . وقد اشار لكثير من المعارك والمراسلات بين نواف والملك عبد العزيز من جهة ومن جهة أخرى بين النوري شيخ الرولة وبين ابن رشيد وكذلك الملك عبد العزيز وقد كان هناك خلاف شديد بين النوري وابنه نواف ، مما دعا الأمير النوري بالتخلي عنه في بداية حربه مع ابن رشيد . للعلاقة الحسنة التي تربط بين النوري وبين ابن رشيد . ولم يكن النوري يريد احتلال الجوف ، لأنه لا يرى هناك داع لذلك خصوصا وهو يتجول في مخيمه المهيب في صحراء الجوف وشمال الجزيرة كما يحلو له ولذلك كان يلقب بملك شمال الجزيرة العربية كما ذكر موزل في كتابه الآنف الذكر . ومع ذلك فقد استطاع نواف مع قلة جنوده أن يحتل الجوف . وكانت الرولة التي تتعاطف مع نواف لا تستطيع أن تخالف أوامر شيخها النوري الذي رفض في بداية الأمر مساعدة نواف , ولم يسمح للرولة بالهجوم . وكان لجهود موزل في المصالحة أثرا كبيرا في اقتناع النوري أخيرا بمساعدة نواف في القضاء على التمرد في سكاكا وخصوصا من القرشة . وقد عانى ابن رشيد كثيرا من حربه مع نواف حيث قال متوجدا على الجوف :
يادار ياللي من ورا غر الأطعاس ،،،، لاتحسبين إني من البعد ناسيك
يادار خليتك على دور عباس ،،،، ولا لابن شعلان والله ماخليك

ومن مآثر نواف قصره المهيب في كاف والذي انشغل ببناءه هناك ، وقد أمر على الجوف عامر المشورب والذي أساء السيرة في أهل الجوف ، فذهب رجا ابن مويشير إلى دمشق يطلب من الأمير النوري عزل عامر المشورب لظلمه وبغيه وقد وعد الامير النوري بعزله ولكن الأمراء المحليين نصحوه وأثنوه عن الامر . وكأن الأمير نواف شعر بدنوا أجله فذهب على دمشق لزيارة والده واسترضائه ومكث عنده حتى وافته المنية في العام 1922م وهذ يعني وفاته قبل أبيه النوري بعشرين سنة تقريبا . وفي أثناء ذلك قام رجا ابن مويشير مع عدد من أهل الجوف بقتل عبد نواف عامر المشورب غدرا حيث دعي لوليمة عشاء وقتل وكان وحيدا وبالرغم من أنه حاول الهروب لكنه قتل . وكان ابن مويشير قد دبر الأمر بالتعاون مع ابن رشيد وشمر الرخيص الموالين لابن رشيد . فاستطاع ابن رشيد السيطرة على الجوف مدة ثلاث سنوات . وقد انشغل النوري والرولة بوفاة الأمير نواف وبعد ثلاث سنوات أرسل النوري حفيده سلطان بن نواف للجوف مرة أخرى واستطاع استردادها من ابن رشيد وهرب ابن مويشير لحائل وقد صادر سلطان أملاكه مع أنه كان حليفا للشعلان في بداية الأمر وقد أمر نواف أبوه ذباح ابن مويشير على القريات. ويذكر بعض كبار السن أن سلطان الشعلان كاد أن يبيد عشيرة الرخيص من شمر من غضبه لما فعلوا وقد ذكر عبد الله فليبي بعض التفاصيل في مذكراته وللأسف لم يترجم منها إلا القليل . وعموما بعد أن استعاد الشعلان الجوف مرة أخرى تم تسليمها بعد ذلك لا بن عمهم الملك عبد العزيز وقد حدثت بعض المعارك بين جيوش الملك عبد العزيز وجيش سلطان الشعلان ولكن الأمر انتهى وديا بين الأمير النوري والملك عبد العزيز لما كان بينهم من العلاقة الوثيقة وقد زوج الأمير النوري حفيدته بنت نواف للملك عبد العزيز واختار الأقامه في دمشق ونصب حفيده فواز بن نواف النوري مشيخة الرولة.

الرد الثاني :-
وثيقة تسليم الجوف

وهذا نص الوثيقة الاولي :-
من عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل السعودالى جناب ألأجل ألافخم ذو المكارم العليه
والشيم المرضيه سمو فخامة السريرسي كوكس المفخم المندوب السامي للدوله ( ... )
البريطانيه العظمى بالعراق دامت معاليه آمين.
السلام والتحيه والاحترام أخبر حضرتكم بوصول برقيتكم التي بواسطة قنصليته العليه
في الكويت تعريف سموكم من جهة انقضاء موسم الحج وارتياحكم من نتيجته وكذلك ابتهاج
فخامة وزير المستعمرات ماأوجب سرورنا وامتناننا فقد سبق وعرفناكم مافيه
كفايه عن هذا الخصوص اما تعريف حضرتكم عن مسألة الجوف فهو مااوجب
اسغرابنا لانني ماكنت افتكرت هذه ستكون مسئله توجب اهتمام حكومة جلالة الملك
ويتردد في امرها فخامتكم لعلمي أن مالها من الصلاة والعلاقات التي توجب المراجعات
فيها والمباحثه في امرها
لتجردها من جميع المناسبات مع الحكومه العربيه وحكومه
العثمانيه واملاكها التي كان لها
فيها نفوذ بل جل ماهناك أن الجوف مقاطعه لانزاع في ملكيتها سابقا لامراءالسعود
اجدادي الاقدمين مدة سنين طويله ثم عند انحطاطهم استولى عليها ال رشيدامراء
حايل ومن ذلك الحين الى استيلائنا حايل كانت تحت تصرفها وادارتها الفعليه
وفي اثناء محاصرتنا حايل
امرت ابن شعلان ان يتقدم الى الجوف ويحافض على
صيانة اطرافها وبعد استيلانا عليها
اتانا ابن شعلان وعقد معنا محالفه وخطه على نفسه نبرزه لحضرتكم عند الايجاب بانه هو
وصحبته تبعته عشيرة الروله يكون من رعايانا ومن تبعتنا واعترف اعترافا صريحا بان
مقاطعة الجوف والجوبه هي ملكا شرعيا لنا كما كانت لأبائنا واجدادناوعند ذلك تكرما منا
نصبناه اميراعليها بشرطه كما هو منصوص في مواد المحالفه ان لايتداخل
مع اي حكومه عربيه كانت
او شرقيه في لمور السياسيه هذ ولما راينا عدم احترامه
للعهود بالمداخلته السياسيه مع دول الغرب وحكومات العربيه وارسلنا كتابا لاميرها سلطان
الشعلان امرناه ان ينسحب منها وحالا امرنا على احد خدامنا عساف المنصوران يتوجه
اليها وليتولى
اداره امارتها (...) نفر معه ودخل هذا الجوف باستقبال عظيم من الاهالي واحتفال رسمي
من قبل اميرها المعزول وهذي مكاتيب سلطان الشعلان بعد تسلمه زمام الأؤمره لعساف
يعبر فيها عن ارتياحه من هذه النتيجه فلا مهاجمة جرت ولا مصادمة وقعت ولا نرا اليوم
بان هناك فرقا من حيث التابعية ولا الملكيه بين مقاطعة
الجوف او عاصمتنا الرياض
بل كلها وطنا واحدا لايقبل التجزي والانفصال لان كما لايخفى على علم
فخامتكم ان الجوف قرابته نجديه آهله بسكان نجديين ترتبط واياهم بالعادات
والمذاهب والجنسيه ولا لها اي اتصال اداري او سياسي بولاياة العراق سابقا
او ولايات سوريه او متصرفية القدس التي هي حكومة فلسطين ,,,,,

نهاية الصفحة الاولى

الرد الثالث:-
اخبرنا كاتب المشاركة في الموقع سالف الذكر في سردة للمراجع ما يلي نصه :-

انتبة لكلام كاتب الموضوع وتظهر العنصرية في ما نقلة وقد غير المضمون لما يراه لمصلحت موضوعه الذي كتبة اقراء :-
************************************************************************************************************************************************************************************************* (( كتاب الرحاة الغربيون في شمال الجزيرة العربيه - نصوص مترجمه للمؤلف/ عوض البادي - انظر الفصل الخاص بالمستشرق / جون فلبي والمستشرق/ لويس موسل .. ولو ان لدي كثير من التحفظات على ما جاء على لسان المستشرقين المذكورين ..نظرا لانهما كانا يرافقان / شيوخ الشعلان ويأخذان المعلومات التي تعكس وجهة نظر [بن شعلان] بينما كان الصراع على اشده بين [ بن مويشير] و [ بن شعلان] .. خصوصا فلبي الذي زار الجوف عام 1340 هجري مع بن شعلان . ولم يستطع كما قال هو بنفسه دخول القسم الغربي من سكاكا بسبب تصاعد ثورة بن مويشير ضد حكم بن شعلان )).

فلو تمعنا النظر في ما كتبة الاخ :- فلدية تحفظات من جهة المستشرقين لماذا يا تراء لانه وجد الحقيقة التي هدمت اساسات موضوعه من اصله فقد قام تزوير وتحريف هذه الحقائق وابداء التحفظ .
الاصح في التاريخ ما تواتر من الموارخين والمستشرقين فيما كتبوه في الوقت الذي عاصروا فيه هذه القضية وسجلوا ما راوه وما شاهدوه في كتبهم وموالفاتهم التي دونوها هل هو احق بان نتاكد بانه هو الحقيقة والصواب , ام من جاء بعدهم بمئات السنين وكتبوا والفوا ايهما احق بالتصديق القديم المعاصر للقضية ام الجديد الموالف والذي اضيف اليه كثير من التزوير والاراء الشخصية .

المراجع :-
1- كتاب المستشرق لويس موزيل (( موسي الرويلي )) .
2- كتاب المستشرق جون فلبي .
3- وثيقة تسليم الجوف .

وادعوا من الله ان اكون قد بينت لكم هذه الحقيقة والتي دعمتها بالحقائق التاريخية التي لا تدع مجال للشك وهي عين اليقين فوالله اني ابتعدت عن الهواء الشخصية والاراء والاناء في كتابت هذا الموضوع .

اخوكم عز العز
في يوم الاربعاء الموافق 8/4/1428 هــ الساعة 7:27 مساءً

04-25-2007, 08:01 PM

ونعم بعليان

هكذا يجب ان نكون نضع الحقائق نصب اعين من ارادها مما لايدع مجالا للشك او التحريف

اشكر لك هذا الجهد الرائع

لك مني فائق التحيه والاحترام لشخصك الكريم

05-01-2007, 12:21 AM

تشكر على الموضوع وعلى الطرح المتناسق

05-01-2007, 05:32 AM

اود ان اعبر عن ش**** في مصداقية هذه الوثيقه او الخطاب والمنسوب للملك عبدالعزيز وذلك لان الحقائق التاريخيه تتنافى مع ما ورد فيها من احداث او حتى بعض اساليب اللغه المستخدمه وذلك للاسباب التاليه :
1.ما شهداء الروله والشعلان وابناء الجوف المخلصين في تلك المعارك ضد جيش ابن رشيد لاكبر دليل على ان حرب الجوف من طرف الامير نواف الشعلان اتى تلبيه لرغبة اهالي الجوف "على الاقل الاكثريه منهم" في ان يحكمهم ابن شعلان وليس بايعاز او"امر" من اي طرف كان
2.ان يشتمل الخطاب على كلمة "امرنا ابن شعلان" او" اميرها المعزول" غير منطقي لان موازين القوى تلك الايام لاتسمح باستخدام ذلك الاسلوب في التعامل مع شخصيه قويه وذات ثقل سياسي مرموق مثل ابن شعلان واضف الى ذلك ان حنكة الملك عبدالعزيز لا تقبل ان يخاطب ملك الشمال ابن شعلان الذي هو قريبه و عظيده بهذه الصيغه او الاسلوب في التعامل
3. في تلك الايام ابن شعلان لم يكن باللقمه السائغه لاي قوه او جهه سياسيه في كل الجزيره العربيه حتى تملى عليه شروط او تستخدم معه لغه غير لائقه و البراهين على ذلك كثيره و مدونه
4.كل الدلائل التاريخيه تدل على ان استرداد ابن شعلان للجوف اضعف ابن رشيد و هو الاقوى في تلك الحقبه من الزمن مما يشير الى انه من الممكن ان الملك عبدالعزيز استنجد ولم يأمر ابن شعلان لمساعدته في اضعاف ابن رشيد
5.التاريخ ورواة قبيلة الروله يشهدون ان ابن شعلان هو من ارسل المعونات من اسلحه وغيرها لمساعدة ابن سعود في حروبه وخاصه في حملة الاحساء مما يدل على قوة ومكانة ابن شعلان التاريخيه في صنع تاريخ الجزيره العربيه
6.المؤكد ان ابن شعلان هو من رغب ان تكون منطقة الجوف تحت امرة ابن سعود بدل ان تكون المنطقه تابعه لشريف الاردن عندما تأكد ان الانجليز ينوون ضم منطقة الشمال لدولة شرق الاردن مع اعطاء ابن شعلان فقط حكم ذاتي بها فما كان من الامير النوري ابن شعلان الا ان ارسل لابن سعود يطلب منه الاسراع في ارسال مندوبه لاستلام المنطقه "ابناء من حملوا تلك الرسائل لازالوا احياء يرزقون"
7.,واخيرا وكما ورد في الوثيقه المزعومه بودي لو اننا نطلع على صيغة مكاتبات امير الجوف الامير سلطان الشعلان لابن سعود وهو اي ابن سعود الذي ذكرها في خطابه للمقام السامي البريطاني لتوضيح ان كان ابن شعلان فعلا كان يستلم وينفذ الاوامر الصادره له من ابن سعود؟
هذا ولك ولجميع القراء كل التقدير

05-03-2007, 05:05 AM

اخي عويد انت مبدع انت غير عادي

05-23-2007, 12:49 AM

شكرا جزيلا لك

05-23-2007, 09:19 PM

هلا وغلا اخوي عز العـز..

الله يعطيك العافيه..ويبارك فيك..

لاخــلا ..ولاعـــدم...

05-24-2007, 03:44 AM

يعطيـكـ العـآفيـه عـزـزيـزـزي عِـز .. لا هنت كـفيـت و وفيـت

05-24-2007, 12:29 PM

وأزيدكم من الشعر بيت أو بيتان ..

تاريخ الوثيقة خطأ !!

تاريخ الوثيقة هو 13 محرم 1341هـ ومن الثابت أن عساف الحسين استلم الجوف من الأمير سلطان الشعلان أول ذي القعدة عام 1341هـ وكلام الملك عبد العزيز في الوثيقة يدل على أن ذلك حدث بعد استلام الجوف !!

إذن تاريخ الوثيقة خطأ !!

إضافة إلى ذلك قد حذرنا الشيخ هزاع الحمادى من الوثيقة وابدى وجهة نظره حيالها اثناء زيارتي له ..

وملحوظات الأخ عويد ركاء قرأتها قبل هذه المرة لكنها ذهبت اثناء الخلل الذي حصل في المنتدى قبل فترة وهي وجيهة وقوية وتحليل منطقي لتلك الحقبة ..

ورأيي المبدئي :

أني لن آخذ بهذه الوثيقة لوجود هذه الأدلة على عدم صحتها .
إلا أن يجد جديد عندها لكل حادثة حديث ..

أخوكم / فايز الرويلي
7 جمادى الأولى 1428هـ

06-01-2007, 09:08 PM

بارك الله فيك ودمت بحفظ الرحمن

يعطيك العافيه

كــل التحيــه والتقديــر لــكـ

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الإهداءات