الايــدا والفـقـيـر بقلـم مجهـول

اسم الكتاب : كيف كان ظهور شيخ الإسلام محمد بن عبالوهاب .
المؤلف : مجهول .
تاريخ الكتاب : هذا الكتاب قد كتب في النصف الأول من القرن (13) الهجري أي ما قبل 190 سنة تقريباً .
دراسة وتحقيق وتعليق : د. عبدالله بن صالح العثيمين .
الناشر : دارة الملك عبدالعزيز بالرياض 1403هـ/1983م .

قال هذا المؤلف المجهول : وأما أهل خيبر فساكن البلد عبيد . وأهل ملك البلد بدو . وأما أسماؤهم فالايدا والفقير . يحضرون إليها بالقيظ . ويخرجون بالشتاء لناحية البرية . وحواليها من المدائن العلا . وأما خيبر فهي بلد وباء: أوجاع وأسقام ، وبلاد نخل . اهـ.

قراءة النص

1- إثبات ملكية عنزة لخيبر وأن مواليهم هم من يفلح ويزرع وأن عنزة فقط تأتي لجد النخل وقطف الثمار فعنزة تملك خيبر وما حولها منذ القرن (6) الهجري كما هو معروف تاريخيا . وهذه هي طريقة المسلمين الأوائل حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن فتح خيبر عام 7هـ قسمها بين المجاهدين وصالح أهل خيبر على أن يبقوا فيها مقابل نسبة قد حددت لهم وقتها وأظنها (الثلث) فقد نسيت فأنا أكتب من ذاكرتي وقراءاتي القديمة . إلى أن أجلاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تحقيقا لوصية الرسول صلى الله عليه وسلم التي قالها في آخر ايامه : لا يجتمع دينان في جزيرة العرب .

2- هذه الفترة هي فترة استغناء عنزة عن خيبر أو أنها ضاقت عليهم فحصلت الهجرات المتتابعة خارج الجزيرة العربية إلى بلاد الشام والعراق ولم يبق من عنزة غير الايدا والفقير ومن يتبعهم .

نعم هناك من عنزة من بقيت له أملاك في خيبر إلى عهد قريب نسبيا مثل : الرولة وولد سليمان لكن هذه الأملاك قليلة مقارنة بما لدى ولد علي والفقرا ومن معهم . حيث إن الرولة قد شقت طريقها في بلاد الشأم والعراق إضافة إلى واحة الجوف التي كانت تسد بعض الشيء من حاجاتهم الغذائية خاصة التمر . مما حدا بالكثير من الرولة في أن يبيعوا أملاكهم التي بخيبر على ولد علي وغيرهم . حيث انقطع اتصال الرولة بهذه الديار من عام 1255هـ/1849م تقريباً .

أما ولد سليمان فقد كانت تيماء وجبة وحائل والقصيم والجوف أهم مصادرهم الغذائية خاصة التمر وإن كانوا قد تأخروا عن الرولة فإن بعضهم حسب ما ذكر لي لا زالت له أملاك في خيبر إلى بدايات العهد السعودي الأخير .

هذا ما تيسر من قراءة هذا النص . ومن لديه إضافات فحي هلا .

كتبه / فايز الرويلي
19 / 12 / 1429هـ

..