| | |
| لوحة إعلانات المنتدى | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
 الإهداءات | |
 |  |  |
| |||||||
 |  |  |
| حَفَاوَة اللُقيَا : [ خاصٌ بِالمُلتَقيات الأُسَريّة لِقبيلَة الرُوَلَه ] .. |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
12-02-2008, 11:26 PM
| ||||||||
| ||||||||
الشيخ هزاع مناحي الحمادي الرويلي ضيف على المنتدى بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة  صورة لــ الشيخ والشاعر// هزاع مناحي الحمادي الرويلي أثناء استقباله لنا هــذه قــصـــة وقــصــيــدة أوردها لـــنــا عند قــدومنا لــه يوجد مثل عند الروله والجلاس يقول/// ذيخ البيد البلشه ذيخ اللبيد اللبيد هذا شخص أسمه اللبيد الشمري كان يسكن عند السوالمه وعندة كلب عقور يعقر الناس ويسرق متاعهم , فـقالوا مالنا غير ولد الشيخ ولد طلال الغليم أبن جندل هو الذي لهُ القدرة على قتل هذا الكلب (( أجاركم الله )) فقاموا بتحريض أبن الشيخ على أن يقتل كلب جارهم وقالوا له (( يا الحيه الغانمه )) أنت لك القدرة على قتل هذا الكلب نود منك قتله لأنه (( أذانا )) فذهب الأبن لابية وقال لابوه انني سـاقتل كلب جارنا غداً فقال له أبوه (( أن ذبحة الكلب راح اذبحك بداله )) تواعدوا الصبح على ذلك انه غداً سـوف تحدث فاجعه (( الولد حلف انه غير يذبح الكلب وبوه حلف ان الي يذبح كلب جاره غير يذبحه بداله )) كانت قبيلة الظفير متجهه (( غزو )) على الجلاس وقال ابن سويط كل واحد عنده غريب ((أجنبي)) يقوم بحراسته لكي لايحذر (( وينبه )) العرب الذين هم غزو عليهم لانهم يريدون أن يصبحونهم مصباح (( أي ساعة الفجر يقوموا بالهجوم عليهم واخذهم عن بكرة أبيهم )) يوجد شخص أسمه (( الونيسي سالمي )) هارب (( وجالين )) عند السويط {{ قاطع نما }} معنى قاطع النما هو الي يذبح أسره بأكملها لهدف لكي لا يلحق به من أهل المذبوح ويقتص منه هذا بعادات (( وسلم)) الجلاس قاطع النما يبعد عن القبيلة كلها مدى الحياة وقالوا الونيسي هذا من السويط لاتقوموا بــحراسته قال ليه ماتحرسني يعني ماعندي دم قال أبن سويط عندك دم بس انت جلوي (( أي مُبعد عن أهلك وجماعتك ومامنك خوف )) قال الونيسي أريد أن أبتعد (( انكف )) قاله بكيفك ركب ذلوله وتجه الى أهله وجماعته عندما أقبل عليهم فأذا أبن جندل بالقرب (( على جال )) ناره لم يستطيع أن ينام ينتظرالفاجعه التي ستحصل الصبح بينه وبين أبنه بسبب (( كلب جاره)) في هذه اللحظه من اليل صوت الونيسي ياهل البيت مضيوفين قال أبن جندل كم هم قال ضيوفكم سبعة قال عليهم عونة من الله بس المشكلة ذيخ البيد يعني يعادل سبع جموع بكلب جاره وقال من أنت قال أنا الونيسي ومشى على طول الونيسي رجع الى الظفير قام أبن جندل ودق النجر (( دق النجر عبارة عن صوت يجيب الناس وأن فيه حادثاً مؤلم )) الناس الي قريبين من البيت صحوا على دقة النجر وعلموا العرب واجتمعت العرب وبعد أجتماعهم قال يقول طلال الغليم وانا ابن جندل = ما ينبني بيتاً بليا ركايز جانا الونيسي يطوح الصوت وانتخا= يقول سبع جموع غير الهايز أظهور السواني ترى اليوم يومكم = قبل مع الجناب نوخذ خزايز تنخاكم البلها وينخنكم النساء = أكبارهن وصغارهن والعجايز ينخاكم التاريخ لارحم حيكم = أما حياه بعز والا جنايز قالوا وش الراي قال الراي انكم الليله تسرون وتبقى ذلول وفرس على المراح المهم سروا يوم صبحهم الغزوا لم يجدوا سوى ذلول وفرس ونصرهم الله عليهم وحلف أبن سويط أن الي أنذرهم غير يقص رجله الي مشت وعينه الي شافت واللسانه الي تكلم بعد فشل الغزو فأذا كل شخص حارس الغريب او الاجنبي الي عنده ارجعوا الى أهلهم قالوا مافيه غير الونيسي هو الذي أنذر جماعتة (( أنتم عندكم يالجلاس بالذت الجلاسي مايحلف الدين لو يقطع راسه لكن حنا نبي نستحلفك وش قلت )) قال والله انا الي ذهبت وقلت مضيوفين وضيوفكم سبع وقال عليهم عونة من الله ((مار البلشة ذيخ البيد )) قالوا ماذا يقصد بذيخ البيد فـقالوا لا يعرف هذا الشي سوى أبن جندل فا ستفسروا من أبن جندل وش قصة هــ الكلب ذهبوا لــ أبن جندل قال والله كلباً لجاري يبي يذبحة ولدي وانا ابي اذبح ولدي بداله قالوا لــ أبن سويط انت تبي تذبح جارك وهذا عشان كلب يبي يذبح ولده  وهــذه صــورة أخرى أيضأً أثناء استقباله لنا *** بداية نود أن نسأل أبو ممدوح عن سيرة حياة ؟ عندما أبتعدت عن حياة البادية التحقت بالجيش العربي السعودي ودخلت مدرسة الدفاع الجوي وحصلت على دبلوم باللغة الانجليزيه كنت مشغل محطة صواريخ عام 1389 وانتهيت من الخدمة عام 1400 *** متى كانت بداية مشوارك الشعري ؟ فــ رد عليه (( تواضعن منه )) أنا ماني شاعر فقلت له انت روح الشعر *** ما أول قصيدة قمت بتأليفها ؟ أول قصيدة كانت لي غزليه عندما كنت في المغرب وسكنت بفندق فـ دق عليه الباب وناظرت من العين السحرية فـاذا يظهر لي صدر إمرأه وراسها فوق العين السحرية لا يضهر لي ودخلت عندي وحاولة انه تستثيرني فانا ولله الحمد رجالاً متعدي الامور هذي وثاني يوم لبست لبس سعودية ورجعت لي مرة اخرى قلت أنا والله رجالاً ماعندي السوالف هذي تبين تقعدين حايك الله والا في امان الله وراحت يوم رجعت لربعي وهو يتعرضني عنيزان فدغاش وشعراء أخرين (( يقولون لي وش شفت؟ )) غربة للمغرب وهيضت مكنون = ونفسي تزايد همها من كدرها جلست بالفندق تقل حال مسجون = فكرة في دنيا كثيراً أعبرها غربية المنظر وشامية اللون = البدر كنه ساطع في نحرها الجسم ناعم صانعه مبدع الكون = سود الجدايل كاسياتً ضهرها عين أشقراً دايم على الصيد مفتون = أن حل في جول الحباري دمرها زين الحلايا من العماهيج مزيون = تفتن ضمير اللي بعينه نظرها من شافها مايلام لو صار مجنون = ماعاد يفرق برها من بحرها العالم الله يوم تمشي على هون = جمالها الباب العقول ايخفرها يزمي على صدره تقل طلع لليمون = خطرٍ عليه الثوب يجرح ثمرها لو تبتسم للعود ينظم بها لحون = طوّح عصاه وراح يركض بأثرها والياطرقت برموشها كونها كون = اشعاع ذري ينطلق من نظرها *** ما هي القصيدة التي تقوم بترديدها ليس شرطاً بأن تكون لك ؟ مافات راح ولاتمنيت ماجاك = وقتً تعدى من زمانك مخليك الله عملك الي مع العمر باداك = يدفن معك ويصبح خصيمً يقاضيك لياعلق الميزان والرب ناداك = حفياً عرياً تذرا بياديك وليا رمي ملاك جميع الملاك = مالك ومال الناس لهم عوانيك *** نود أن نسمع من قصائدك في المدح؟ هــذه الــقــصــيدة قـــلـــتهــا بــ الشيخ // عقيل الأحمد العقيل العنزي بديت باللي رحمته عمت الناس = سبحان من كلم نبية على الطور هيض حشى عقلي وبمج للاحساس = وسار القلم فوق الورق يكتب شعور حييت ياللي لأهل الطيب نبراس = أقبل تحية بالوفاء وأنت مشكور عقيل ياللي سمعته ترفع الراس = من ساس وايل بالمهمات مخبور طيبة تدرج من جدودة على ساس = الجود في دمه من الأصل مبذور الطيب يترك له بلاحدود وقياس = ويفداه لاش بزايد المال مغرور أبو سعد كسب لنا كل نوماس = عز لمن جاله من الوقت عاثور طير الحباري لابرق الريش عفاس = رجل الوفاء راع الصخى وافي شبور عقيل الأحمد بالوفاء ماله أجناس = جهده ومجهوده وجوده مع الشور بيته سبيل لشاكي العجز مجلاس = من حب نفسه لصخى مهو مجبور يذكر ليا عدو هل العزوم والباس = وليا نخيته جالك يركض على الفور من لاية يوم اللقاء تقطع الراس = صيارم ما تقبل الغلب والجور وصلاة ربي عد ماهب نسناس = على نبي بالهدى شعشع النور *** أنا الأحظ أن الشعر الحديث لايحفظ ربما الشاعر نفسه لايحفظ قصائدة عكس الشعر القديم تجدة في الذاكرة ولم ينسى . فــما هو السبب في وجهة نظرك ؟ فــ رد علي كل ناس لهم مذاق وكل شاعر له مذاق خاص به ولــكن أعتقد أن الناس الأولين مخهم نظيف وصافي لذلك أول ماتجيه الكلمة يحفظها بذاكرته لــكن في وقتنا الحالي كثرة المشاكل وتجد الشخص يفكر في أمور كثيرة وذهن مشغول دائماً أما النقطه الثانية تجد القصيدة مية بيت تحصل بها بيت شعر واحد وباقي أبيات القصيدة كله خالي من بيوت القصيد لان القصيدة تدور على محور واحد فــ بيت القصيدة هو الذي يجعل الناس تردد القصيدة عشان بيت واحد طاروقهم طيب ولا أنتقدة بشي لـــكن يقل فيه بيت القصيدة الي ذكرته.  وهــذه صــورة أخرى عند أجرا المقابله مع أبو ممدوح *** مـَن مِـن الشعراء القدماء يعجبك شعره ؟ عرموش الاربش *** هل تحفظ من قصائدة شي ؟ أذكرها لنا ؟ نـعـم . عندما شرقوا الرولة وصارة عليهم معركة بــ فيحان فكوا الطرش وانتصروا بها .. عندما كانوا بالنقرة جمع الشيخ مجلس الحواسيب (( وهؤلاء هم الذين يحددون وقت دخول الوسم )) فقالوا بكــرة تشوف الغيم ويوم اصبحوا الا الغيم يتزاقع من عندهم ورحلوا من النقرة المسماه هضبة الجولان حالياً واثناء وصولهم فيحان صارت عليهم معركة وأنتصروا بها الرولة وقالوا يا (( عرومش وش شفت ؟ )) عليان زاع وزينوا له مشده = ومزهيّن بالودع ريش الأظاليم بين العياث وبين عاده ممده = خذوا على غدر الرويشد مقاويم مشراقهم مع سهلة مجرهده = أقفت رعاياهم تزاقح تقل غيم واليا نوى له درب ما أحد يرده = عنده ربوع بالملاقى صواريم نخبة حراراً للعدا مستعده = بشلف تفرّم قاسي الراس تفريم أمــا الــقــصــيدة الــعــامــة في هــذه الــواقــعــة هــي // تشاوروا باليل في بيت سطام = الغيم شخّب ينتظر من يخاويه حق عينا نرافقه فرض والزام = نسرح مساريحه ونمشي مماشيه شلعنا من الجولان من نقرة الشام = صار الرحيل وراعي البيت يطويه عشرين ليله كامله مابها أمقام = مافيهم اللي فل بيته ويطويه الياما نزلوا فيحان مشتاهم العام = وتهزعت قطعانهم في مثانيه وجتهم اجموع تحتدم مثل الأعلام = ولا الجراد اليا تلاحق تواليه ركبوا هل البل فوق عجلات الأولام = حقوق سيل عالي الطور حاديه فرسانهم ملبوسهم جوخ واكزام وريش النعام مشنشل الرمح غاشيه وتعاهدوا مامن عن الموت مهزام = الذل ما يطري ولا عاد نطريه لعيون من تردع على خدها وشام = لعن أبو رجل ينثني دون اهاليه لكدوا على الصبور يوم السعد قام = حمي الوطيس وتاجر العمر يشريه توحي صرير الشلف برقاب الأزلام = كم راس شيخ طايح عن علابيه تلقا الرجال مقرطه مثل الأكوام = نجولهم واللي يتطرّف انذكيه لحقوا المساوق والدخن بينهم زام = عليا رويلي دوم تسمع مناديه تلافتن حرش العراقيب برزام = عرفن راعيهن يوم سمعن نخاويه وتبقا سوالفنا مثل طيف الأحلام = يقال الكلام ولايفسر معانيه *** أنت والذين هم بأمثالك كنز لنا لا يقدر بثمن ماء . فما الذي تود أن تزودنا به ؟ أولاً :- ســ أعطيكم هــذه الــصورة لــشــيخ فواز الشعلان ومعه الملك فيصل والملك خالد آل سعود رحمهم الله جميعاً  ثانياً :- هــذه صــورة لــ شيوخ في بيت الشعلان  ثالثاً :- ســ أقوم بتزويدكم بهذه القصيدة صوتية لشـاعر:- محمد العمير الاشجعي في مــدح الــشــيــخ النوري أبو دحام والشعالين وهي http://fahed.20001.googlepages.com/Sound_cl.amr رابعاً:- ســ أقوم باعطائكم هذه الصورة لــ الشيخ // محمد بن فرحان بن قاسم بن فارس المعجل  شيخ شمل عشيرة الاشاجعة من الجلاس من عنزة وهو من شيوخ عنزة البارزين في عصرنا الحالي لما عرف عنه من النخوة والكرم وله مواقف عديدة بهذا الخصوص ولايسعنا ذكرها بأسطر قليلة ونكتفي بما ذكر الشاعر في مدحة وذكر بعض من خصالة فــ قال الشاعر // هــايــل عــلــي الأشـجـعـي الشيخ محمد ولد فرحان = يسوا كثيراً من أجياله راعي الجعاد رفيع الشان = العز من هيبته جاله للمبتلي دايماً مزبان = وكم قاصرن عاش بضلاله خفيف نفس وكثير أحسان = وراع الكرم طيب فاله وبيته ماسكر البيبان = ودوم الرجاجيل مدهاله والضيف يقلط على خرفان = بصينيتين نابين جاله وتلقاء أشقر البن بالرسلان يداوي الراس فنجاله كل يوم أبيته لنا ديوان = وبجمعنا ينشرح باله قلبه جدوده لنا شيخان = شيوخ جداً عن سلاله يوم العرب صاحب وقومان = والناس ترحل ونزاله عادتهم فكت القطعان = بيومين يشيب من أهواله معجل نهار الوغاء شجعان = أشيوخ وفرسه وخياله شين معروفن مع العربان = وكلاً يوصف على أفعاله  صورة لتسلم الدرع التذكاري *** ما هي أخر قصيدة قلتها يا أبو ممدوح ؟ فــ رد عليه مبتسم قائلاً في الحقيقه يوم نزلة عند ربعنا هــنــا ( يقصد الأضارع ) ماتسير على خويك غير بــ موعد فـــقـــلــت /// وجدي على المسيار بالعمر مّره = يم الغشوم ويم نزل الحماميد اللي غلاهم بالضماير مقرّه = غلا حقيقي مايبي له شواهيد ربعي وشوفتهم ضميري تسرّه = ماخذ على المسيار شرط ومواعيد الوجد مايطفي عن الكبد حرّه = وجلست اسلي خاطري بالتواجيد  وهــذه صــورة لــتســلــيم الــدرع الثانية *** ما هي نصيحتك للشعراء القبيلة من الشباب ؟ أنا عبارة عن مريض وهم الدكاترة ومامريض مناصحن دكتور أنا اوجه لهم انهم يعرفون ينونون الهجيني بالحن والغناء . ولا اقول اي شي بالطرق الي متبعينه الأن لا بد يواكبون العصر الي هم فيه وطاروقه ولكن ماينسون مؤروثهم الي هو الهجيني *** كلمة أخيرة تحب ان توجهها لأعضاء منتدى قبيلة الرولة الرسمي ؟ ماقول لهم الا ان الله يوفقهم لا نهم كاملين مكملين والكمال لرحمن وانا الحقيقه نفسي أساهم بشي معهم مالياً او مجهود وانا بصراحه معجب بهم ولاشفت نقص ولاسمعت نقص رغم انني قليل الاطلاع على النت والحقيقه على حسب ماشوف بالمنتديات يشكرون عليه واوجه لهم الشكر الجزيل ومتدادهم واخذهم للكبار يعتبر رصيد يبقى لهم  صــورة لــدرع الــتــذكــاري هــــــــنــــا ســـ تجدون صور للـــكتب التي أصدرها  الكنز المفقود  شــكــراً لإدارة المنتدىفــرداً فــرداً عــلــى عــطـائــهم الــغــير مـسـتـغــرب ودعـــمــهــم لــ هــذا الــمــوضــوع  لَا تَشْكُو لِلْنَّاس جُرْحَا أَنْت صَاحِبُه ...... فَلَن يُؤْلِم الْجُرْح إِلاٌ مَن بِه الْأَلَم آخر تعديل فهد زبن الرويلي يوم
12-03-2008 في 12:09 AM. |
|
12-02-2008, 11:49 PM
| #3 | |
 | ماشاء الله وش هالأبدااااااااااااااااااااااااع!! وش ماقلت لن اوفي حق المشـاركهـ فاقت الوصف بكل المقاييسـ يعطيكمـ 1000000 عافيه على المجهود عزالله انكمـ نشامـا ترفعون الراسـ .. لو في تقييمـ اكثر من المتاح كنت قيمت عساكمـ علقوه . . | |
التعديل الأخير تم بواسطة المهره ; 12-02-2008 الساعة 11:53 PM |
|
12-02-2008, 11:53 PM
| #5 | |
| الأخ أبو زبن مجهود من الظلم أن نكتفي بقولة شكراً بل مليون شكراً والله ماقصرت وبيض الله وجهك وبالفعل نحن بحاجه لمثل هذه المواضيع والمقابلات الرائعه لاهنت يالغالي والله يحيي أبو ممدوح ومنور بوجوده وهذا الرجل له مواقف كثيره مشرفه ورجل طيب ولا يفوته الواجب والله يحييه | |
| الناس كفناجين القهوة .............. << سآآآدة و سكر زياااادة و مضبوط >> ..............  |
|
12-03-2008, 12:07 AM
| #6 | |
|
عضو ذهبي
|
ونعم والله با ابو ممدووووووووووح ونعم بولده عبدالكريم والله انه ذيب ولد ذيب وكتااااااااااب الكنز المفقووووود سبحان الله من يومين وانا اقراء فيه ومشكورين على استضافة هذا الشيخ الكريم محبكم ابوبااااااااااااااسل | |
| |
|
12-03-2008, 12:35 AM
| #8 | |
| ҉ كبار الشخصيات . ҉
|
بصراحة افرحنا اللقاء مع الشيخ هزاع الحمادي وخطوه كبيرة تحسب لادارة منتديات قبيلة الروله ونتمنى منهم مواصلة العطاء. الشيخ هزاع الحمادي من رجالات الروله البارزين ومشهور عن ابو ممدوح الطيب والنخوه والشجاعه والثبات على المواقف المشرفة. | |
|
الطيب تره النبا الزيني ... قولة هلا وانت ما توده
|
|
12-03-2008, 01:07 AM
| #9 | |
|
الغالي فهد زبن دائما مااتتحفني بابداعك اللامحدود فانت منجم ابداع ومحطة تميز دائما اجد حروفي عاجزة عن شموخك ولاشك ان ظيفك الشيخ هزاع يستحق هذا الجهد والتعب فقد سعدنا بصحبته في جو شاعري راااائع جدا لاينقصه سوى تواجدنا معكما فالشيخ هزاع غني عن التعريف ومهما تحدثت لن افيه حقه شكرا من القلب ابو حنين ولاتكفي احترامي وتقديري | |
  |
|
12-03-2008, 01:39 AM
| #10 | |
|
عضو ذهبي
| يعطيك العافيه اخي الغالي فهد زبن الرويلي على هذا الحوار الشيّق مع الشيخ/هزاع الحمّادي ابو ممدوح تقبل تحياتي وتقديري | |
| المُشرف العام على جوال : AL ALYA |
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| محمد العمير, الاضارع, البيد, الحماميد, الجماش, الجوف, الروله, الرويلي, النقرة, القعيقي, ابن معجل, ابن جندل, ذيخ اللبيد, عرموش الاربش, هزاع الحمادي |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
↑ Grab this Headline Animator + ترجاك عيني ديزاين
 |  |  |  |  |  |  |  |  |
|---|
 |  |
العرض العادي
