| | |
| لوحة إعلانات المنتدى | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
 الإهداءات | |
 |  |  |
| |||||||
 |  |  |
| أَلِفْ يَاءْ العَليَاَءْ : [ سَيُنِيِرُ هُنَا تَارِيخُ قَبِيْلَتِنَا بِمَوَاضِيعَهُ وأيْضَاً صُورهُ الخَاصّة ] .. |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
11-30-2008, 02:51 PM
| ||||||||
| ||||||||
كون الشريف على ابن هذّال
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : أحيي هل العليا : المثل المشهور ( قومٍ ما تعرف بيص ) تعددت الروايات حول هذا المثل فنسب إلى قبيلة شمر و إلى الظفير كذلك ، و لكن تشتهر القصه التاليه عند رواة العمارات من قبيلة عنزه و خاصةً عند الحبلان : و هي قصة أكيده لا جدال فيها و تروى عندهم إلى وقتنا هذا : جاءت إلى الشريف وشاية من أحد رجالاته وهي: بأن عبدالله بن هذال زعيم قبيلة عنزة يترفع عنكم ولو تطلبه يد إبنته لا يوافق على ذلك ... فنهض الشريف من مجلسه غاضباً، وقال: أنا الشريف صاحب الحسب والنسب يترفع عني زعيم بدوي ... فقال الواشي هذا ما علمناه ... عندها قال الشريف لنرى ما يكون من هذا، فسار شريف مكة ومن معه ونزل بديار إبن هذال وخطب يد بنت عبدالله بن هذال وما كان من عبدالله إبن هذال إلا أن وافق في بداية الأمر، لأن الرفض في هذه الحالة بمثابة إعلان حرب، ولم يمانع إبن هذال من ذلك ولكنه أضمر في نفسه الخلاص من هذا الموقف، لأنه لايريد أن يزوجها الشريف وعندها إهتدى إلى حيلة تخلصه من هذا الموقف حيث ذكر للشريف بأننا نحن عنزة عندما تخطب البنت من عندنا لا تخرج من ديارنا ولا يدخل عليها بعلها ولا تعمل لها حفلة زواج إلا بعد شهرين أو ثلاثة أشهر فلم يمانع الشريف من ذلك. وبهذه الحيلة نفذ من جبروت الشريف، وخلال هذه المهلة التي أعطيت لقبيلة عنزة إستعدت القبيلة وأخذت الحيطة ووضعت خطة لها بأن تجلس العبدة بدلاً من سيدتها في المكان المخصص للعروس(1) . وعندما جاء الموعد المضروب ووصل الشريف ومن معه من رجاله إلى ديار عنزة وهم قرب الحناكية وكان يتقدم رجالات الشريف عبده المشهور والمعروف "بيص" وعندما شاهدت عنزة قدوم الشريف ومن معه نزحت عنزة تاركةً للشريف المكان المخصص للعروس وبه "العبدة" وعندما دخل الشريف على ذلك المكان لم يشاهد بنت عبدالله بن هذال فعرف المرام، فصاح بقائد قواته بالإغارة على عنزة فعندها كانت عنزة مستعدة. فتناطحت الجموع وحمي الوطيس وبرز كالعادة بيص بمقدمة جموع الشريف وصار الطعان وتلاحم الشجعان وبرز لملاقاة بيص راعي جردان من الدشاش من آل حبلان فكان يهوي على بيص ويزاحمه ولكنه لايريد قتله لشجاعته، وكانت الضربات كلها بالفرس حيث تكسرت أرجل الفرس من الضربات، ويأخذ بيص فرس غيرها حتى كسر راعي جردان سبعة من الخيل تحت بيص، وعندها تم الإنذار من قبل راعي جردان لبيص حيث قال له: " أهرب بنفسك وإلا ماروا السبعة من الخيل إلا راسك" وكان آخر فرس ركبها بيص الفرس الشقراء فرس الشريف، فعندها فر بيص بجلده ولما شاهده الشريف صاح به: الخيل يابيص فقال بيص: هذي قوم ماتعرف بيص(2). وإنتهى السجال بإنتصار عنزة على الشريف وأعوانه الذي أيقن أن لا طاقة له بمقارعة قبيلة عنزة فترك أمرها . ========= (1) مكان العروس عبارة عن ساتر تحيكه النساء من وبر الإبل الوضح "البيض" مرصع بألوان زاهية ويوجد بهذا المكان الجتب والمقصر وبالجهة المقابلة يكون العدول ويحيط بالجميع هذا الساتر الذي تحيكه النساء ويعرف بالعجم وعندها يصبح المكان جاهزاً والجبت والمكسر: مركب خشبي يوضع على ظهر الجمل تركب به النساء، والعدول: عبارة عن كيس من القماش المصنوع من السدو وينسج من الوبر والصوف. (2) بيص: من عبيد الشريف وأحد قادته الشجعان، فتجد كثير من القبائل تسند قيادة جموع الشريف إلى بيص لشهرته وقد تكون القيادة لغيره، ولجهلهم بأسماء الآخرين من القادة يقولون بيص، ويرددون هذا المثل في رواياتهم: "هذي قوم ما تعرف بيص". وهذه المعركة وقعت شرق الحناكية. و يذكر الرواه أن سبب ترفع ابن هذّال عن الشريف هو أن أخوال الشريف من العبيد . و شكراً . أخوكم : عبدالعزيز الهذال . |
|
11-30-2008, 06:36 PM
| #3 | |
|
كـاتـب و بـاحـث
 | عبدالعزيز الهذال هذي قوم ما تعرف بيص وأظنه بعد هذه أو غيرها قال الشريف كلمته المشهورة : كل قوم ولا عنزة والتي اصبحت مثلا يضرب للقوة والمنعة . أما قولك أن الشريف أخواله من العبيد !! فنعم . وقد ذكر ذلك بعض المؤرخين أن أشراف مكة كان يتزوجون من الإماء الجميلات من الحبشة وغيرها اللاتي كن يعملن في بيوتهم وبعضهم قد يكون الحاكم بعد أبيه فإذا تولى الحكم وأراد الزواج أو التعدد لظروف سياسية مثل خطبته لبنت ابن هذال ترفع عنه ابن هذال بسبب هذه العرق الذي دخل عليه . وما تفعلها غير عنزة أنفة وعزة وهذا مما يميز قبيلة عنزة الوائلية عن غيرها وإلا من يرد الشريف غير من يرى أنه مثله أو أكبر منه . شكرا يا عبدالعزيز وما قصرت يالنشمي على رواية قصة هذا المثل . دمت في حفظ الله ورعايته . .. | |
| |
|
12-02-2008, 09:37 PM
| #4 | |
|
كــاتب
|
الف شكر على التوضيح اخوي عبدالعزيز كنت اتمنى انك اوردت بعض الابيات التي تسند الروايه ان كان لديك هناك الكثير من السرد التاريخي المزعوم عند بعض بكتاب القبائل الاخرى وتم تأليف بعض القصائد ليثبتوا مزاعمهم وتأكد ان ما يصح الا الصحيح يعطيك العافيه | |
  |
|
12-03-2008, 02:14 PM
| #5 | |
|
متواصل
|
تعود قصة هذا المثل الى عهد محمد بن عون الشريف عندما فكر في طرقه يحكم من خلالها سيطرته على قبائل نجد وخصوصا البوادي فأعد العدة لذلك وجهز الجيوش وبالفعل أجتاح بعض القبائل وتجنبه البعض الاخر الى ان انتهى به المطاف عند عبده من قبيلة شمر من نواحي حائل ويروى أن حصاره لهم استمر 90 ليلة وصلت اليهم في تلك الاثناء نجده من زوبع ( زوبع تمثل سنجارة والخرصه من شمر ولاتطلق على العموم , مثلما السناعيس تطلق على عبده وبالطبع تساءل عبده عن الفائده من هذه النجدات فقال احد كبار السن اكثروا الاكل لهم فإن أكلوا لاخير منهم وإن رفضوا فهم طنايا _ تعني الغضب والزعل وبالفعل رفضوا تناول الطعام ومنها جاء لقب طنايا أما بيص فهو من اكثر فرسان الشريف شجاعه وعادة الشريف اذا اشتد القتال وخشى تفوق الطرف الاخر ( بنخى ) بيص , ودائما مايكون بيص عند حسن الظن به لشجاعته النادره. وفي احدى المرات اشتد هول القتال فذعر الشريف ونادى بيص ( نخاه ) فتصدى له عدامه بن معيجل بن ضرغام العجرشمن الثابت من سنجارة فأعطب يده اليسرى , وبعد قليل استنجد به الشريف فرجع رغم اصابته فأعطب العجرش يده اليمنى واستنجد الشريف به مره ثالثه قائلا ( الخيل يابيص ) فقال بيص هذي قوم ماتعرف بيص فأصبحت مثلا الى بين الناس يومنا هذا دليل على الفوضى وعدم التفاهم. من كتاب بدر ناصر الحمد الشمري قالت الصحراء ص 37 والقصيدة المشهور التي يتناولها الناس هي كالتالي
يا مـل عيـن للشـريـف محـمـد=دمعه تهلهل من شفا الـراس حـادر خذينا الخيـل مـن العـلا لياشتهـن=من البدو والحضر واللبس زين المصادر وجرينا السبايا من الطايـف والحـرم=حلنـا وحلينـا بديـار الـدواسـر وهزنـا بـن حميـد وعنـا تنحـي=كره ملاقانـا وسنـد النيـر نايـر وخذينا بوادي النير والصقـور عزبـه=صملان اهلها عقـب البـلال غايـر وجينا علي بعـض القبايـل وادبحـوا=وكفوا وعرفوا به حمـران النواظـر وغرنا علي طرش للسويطات بالحفـر=وخلينـا الحـياض الملايـا خـوايـر وهزعنا بالمسيـر علـي ديـار شمـر=مادبر المولـي علـي العبـد صايـر ادلينا بالديره اللي اسمها باسم اهلهـا=اكرام اللحـا ايـام حـر المساعـر مناخنـا لعبـده تسعـيـن ليـلـه=بالتلعـه اللـي حصاهـا جـفـادر لونــدنا هوش السـناعيس قـطر=كما دغلوبن نـش عنـه المغـادر اليامـا لفونـا زوبـع فـوق ضمـر=كبن يـلاوي صرعهـن كـل نـادر مـن كـل صهـال وكـل اشمـر=سطيرن ريغـان العجـاج الاجـادر وجتنا الجحافـل مـن متالـع والحفـر=تسمع زغاريـت البنـاات الجواهـر اليا وردوهـن كالغـروب الـورد=وان صدروهن كاللقـاح الصـوادر ونشوف ضرب سيوفهـم بظهورنـا=مثل حقوق المزن من فـوق ماطـر حلـوا بتالينـا وانـقـاد جمعـنـا=وايدين بيص تقطعـن بحـد شاطـر صكـوا علينـا بسربتيـن تذودنـا=هـذا يوردهـا وهـذاك صــادر صاحوا علينا صيحتـن تنثـر الدمـا=وخذوا نوادي الخيل والعـج ثايـر خذوا نوادي خيلنا واكرشـوا بنـا=وحنا علي الطوعات والكون عامـر الخيـل بالفرسـان قامـت تذودنـا=مـن دور العيـلات هـذاك عاثـر صاحوا علينا صيحه ترمـل النسـا=يشيـب المالـود وياجـي التذاكـر علنا عليهـم عيلنـت مـن خطانـا=وانـا علـي ماقـدر الله صـابـر وتجاولنا بالجمـوع باطـراف موقـق=وصارت علينا من كبـار الكسايـر ونشوف جدع الخيل منـا ومنهـم=هشيم طلح جابـه السيـل حـادر وجانـا صبـي لاطــال عـمـره=خلي عجاج الخيل عـدا الجواسـر وقمنـا ننخـي كـل قـرم مجـرب=يالله ياقـادر علـى كـل قــادر ونخينـا بيـص ويـن ابـن عشيـه=الياما هفا حدر السيـوف الشواطـر قلت يابيص يابيص انح الخيـل عنـا=يابيص يافرز الوغـي يابـو شاكـر وورد عليهم بيص واحمـر السمـا=وغدت اسروج الخيل مثـل البواخـر وتلقـاه طيـر شلـوي واعطـبـه=بشلفا تلظي بيـن الضلـوع شاطـر وتركنـا بيـص بـريـع المغـنـي=تمره القطعـان اليا لفـت صـوادر اليا صدرت من جـو العويجـر تمـره=ممشـاه ليلـه قدرهـا بـالاقـادر ووردنا الخليفـه تاركيـن اشيوخنـا=عياض وحوشان ومحتمي الخيل ناصـر وخلينا جبـار والزناتـي وعبـدالله=غربـي بزاخـه لاسقتهـا الاقاطـر ظيمي بني عمـي مكـارم لابتـي=اركوا علي كبدي حاميات المخاطـر تلفي لبني عمي هل الجـود والصخـى=اشـراف فـروع القبايـل مصـادر ان انشدوك عن حالنا عطهـم الخبـر=تري حـلات العلـم ياتـي مبـادر باسباب سرنا ثم غرنا وصارت كسيره=والراس من كثر الهواجيـس سـادر عـزالله انـي مانويـت حربـهـم=مارالله اللـي قـدر الامـر قـادر وحلفت ماجي ديارهم عقب مامضي=كود نتواجـه عنـد رب المقـادر هـذا كـلام للشريـف محـمـد=يذكر فعولن ماضيـن لـه بـوادر هذا وصلينـا علـي سيـد البشـر=اعـداد ماكبـر بـروس المنـايـر كلنا امل انها تكون لابناء وايل ولكن التاريخ لا يرحم وكلي امل ياشفاتي انها قصة مشابهه وارجوا العذر والسموحه ولكن ماترضى بها روس القبايل ياطويل العمر واللي وردها لك بالعلم ماهو بوافي وندخل على الله سامك العرش والي الخلق عن اننا ننسب شي ماهو لنا انت صدوق والدليل حميتك ونقل لك للموضوع من خلال هذه الشبكه العنكبوتيه ولكن من وردها لك وردها مجامله لك ياطويل العمر وتاريخك وتاريخ اهلك حافل بالبطولات اللي اكبر منها من قتل الملوك والحكام والامـّار وشيوخ القبايل وياما نزحوا اهلك من قبايل ٍ عريبه وحموها من من مطاليع ديار العرب ليا مغاريبها ياخذون الودي ولا يوخذ عليهم وياما حموا دخيلهم عن حكام وسادات والحمد لله الى يومنا هذا وعنزة تحمي الدخيل في عصر الدول والحكومات المستقلة والبراهين انت من يزودنا بها فكم من قبيلة بحمى بن هذال ولا احد يقدر يقرب لها لا من حاكم ولا من محكوم والكل يعلم من هم حلفاء عنزة فهذا هو منتهى المجد وسمو المعالي التي حباكم اياها العزيز الحكيم حتى تاريخنا هذا . اكثرت بالكلام ولكنه يعبر لك عن مدى ألمي وكذلك اعتذاري لجنابك الكريم فارجوا ان تتقبل مداخلتي واعتذاري فانتم اهل الفضية وراع الطايلات ملاحظة :- اعتب على الاخ الفاضل فايز بالاسترسال وعدم التصحيح والسؤال هنا يكون للاخ فايز اكثر من غيره لماذا يابو دميثان هل لا علمت بهذه القصة أولم ترد على مسامعك او عينيك الكريمتين ارجوا التوضيح وارجوا ايضا ان اكون مخطئ ولعلها قصة مشابهه او مقاربه لها ؟ بانتظار اجابتك يابو دميثان اخوكم ومحبكم للابد وأرجوا عدم المؤاخذه مرةً اخرى | |
| |
|
12-05-2008, 05:13 AM
| #8 | |
|
متواصل
|
يا أخي بارك الله فيك عندما ترد عندك قصة تسمعها من كبار السن و ترويها قبيلتك ألا تصدق بها , القصة التي أوردتها لك قصة مشهوره عند الكبار و الرواه من العمارات . و أزيدك من الشعر بيت تنسبها بعض المصادر إلى قبيلة الظفير بقصة أخرى تؤكد أن هذا المثل قاله الشريف في إحدى معاركه و أكوانه معهم . فالقصص متشابهه بعضها مع بعض . رواية تنسبها لقبيلة عنزه و روايه تنسبها لقبيلة شمر و روايه تنسبها لقبيلة الظفير . يا أخي تشابك الروايات و تداخلها في بعضها يؤدي إلى مثل ذلك . لكن ما ذكرته لك مأخوذ من مجالس الرجال جيلاً بعد جيل . و اسألوا شيبانكم عن قصة هذا المثل المشهور . و اسأل أدنا شخص من العمارات عن هذه القصه المعروفه . مهما تكلمت لن يصدقني أحد منكم . و أنا أعلم بذلك . قد نقلت هذا الموضوع من الشبكه العنكبوتيه كما تقول و هذا صحيح نقلته من أحدى المقالات . أنت تظن أنني مصدق بهذه القصه لأنني قرأتها في الإنترنت . كلا أنا أسمعها منذ أن طلعت على هذه الدنيا و ما زالت تردد في مجالسنا . و الموضوع الذي ذكرته أنت كذلك منقول من الإنترنت . لا فارق . و بعد ذلك أفعال الهذال مع إحترامي لك لست من تعلمني إياها . كل إنسان له ما يصدقه و يوقن به . إذا كنت ترويها لشمر . فأنا كراوي أنسبها لعنزه . | |
| |
|
12-06-2008, 02:08 AM
| #9 | |
|
متواصل
|
لا اله الا الله محمد رسول الله الاوله السلام عليكم ورحمة الله والثانية كل عام وانت بالف خير مقدماً والثالثه انت وردت اللي عندك وحنا وردنا اللي سمعناه طال عمرك ومقرون بالقصيدة اللي يتوارثونها شمر عن الشريف واضافة لما اوردته لكم سابقا من ليّن الكلام ولم اتطرق لاي كلمة تخرج عن الادب او تدل على ضعف وذكرة لك ان عنزة اخذت القبايل واستحلت اراضيها والدليل خريطة اماكن تواجد عنزة بعد نزوحهم من نجد وقصيدة مشعان تكفينا فخر وشيبان عنزة اوردوا الاولي والتالي ولا كموا عنا اي مفخره من مفاخر قبايل عنزة الا هذي وهنا يكمن السؤال ، كما ان الباحث الكبير ابو مشعل عبدالله بن عبار حفظه الله لم يورد هذه القصة نهائياً فكما اوضحت لجنابك بما اوردته لك من قصيدة تنسب للشريف فاننا سمعناها قبل لا نعرف المنتديات اللي اكثر مابها غير صحيح وان كان فيه ردى او غيره فلا يكون الردى الا لشخصي انا ولن يشمل الردى باقي عيال عناز يابن هذال وارجع لكلامي السابق سوف تجدني اكثرت من الاعتذار واجزلت لك بالتحية والسلام ولكني آثرت لك قول الحقيقة التي سمعناها ومن مجالس عنزة ياطويل العمر قبل لا تمدح بها شمر انفسها وعويذ الله عن ظلم الاجواد واكرر ارجوا قبول الاعتذار كما اسلفت لك بحديثي السابق واحب ان اوضح لك بانني لست برويلي وانما انا سبيعي ومن كبار ربعي طال عمرك ولك مني الاعتذار مرةً اخرى فكان لزاماً عليّ ان اراسلك لا ان اكتب مداخلتي هنا ولربما انني نسيت ذلك فانا هنا اعتذر عنها ياطويل العمر واعترف لك بخطأي الوحيد او كان الاحرى بي ان اتجنب الرد اذا لم يكن هنالك من يحب سماع الحقيقة ويؤثر المجامله . ولكن اود منك الرجوع لكلامي السابق وعن حدود ديار اهلك انت بالذات ويكفينا فخر قصيدة مشعان اللي بينت لك حدود ديار عناز وحتى وان لم تكن هذه القصة حقيقةً او منسوبه لعنزة فنحن لسنا بحاجتها وسلمت وسلم بنانك على ايراد هذه القصة وايضاح ماجاء بها من حقيقه اخوك ومحبك ومحزم ظهرك راع العرفا سبيعي | |
| |
|
12-07-2008, 12:46 AM
| #10 | |
|
يا أخوان أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثانيا : ترى الهوش يقطع الثياب ثالثا : بالنسبة لقصة بيص مشهور أنها مع شمر والدليل قول أبو مشعل عبدالله ابن عبار لخفيج : ليتك مع العصلان قطعت يد بيص وذلك بالاضافة لما أورده الأخ رحامتي شعلان فالقصيدة مشهورة ومعروفة بالمراجع القديمة لكن تعالوا كلها راحت كثان تفتخرون بها هههههههههههههههههههههه | |
| |
|
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
↑ Grab this Headline Animator + ترجاك عيني ديزاين
 |  |  |  |  |  |  |  |  |
|---|
 |  |
العرض العادي
