أخي الفاضل الأديب الشاعر حاكم بن متعب الشعلان :

ثق تماما أني من أول دعاة الاجتماع خاصة مع ابناء العمومة قبائل عنزة الأخرى وأن نتجاوز جميع الخلافات وأن نشر تاريخنا ليس بالضرورة أن يكون المعارك والغزوات بل هو أكبر واشمل من هذه الجزئية فهو يشمل هذا وغيره . مثل سير الأبطال من أهل الكرم والفروسية هذا غير سير الأمراء طبعا التي هي مادة دسمة إذا أردنا الكتابة عنهم رحمهم الله . والآبار والديار . وقصص مكارم الأخلاق التي هي اصيلة في قبيلة الرولة كلها دون استثناء .

لكن مشكلتنا عندما يأتي أحدهم ويحاول أن يسلبنا حقنا في كتابة تاريخنا وعندما نتحاكم نحن وإياه امام الأدلة والبراهين والمراجع والتاريخ يتملص منا ويأتيك بالأدلة مبتورة مثل من يقرأ : (فويل للمصلين .. ) ويسكت . ومعروف أن طريقة معرفة الصحيح والراجح من الأدلة هو أن تأتي بجميع الأدلة ثم تقول رايك . وتترك المقابل لك أن يحاورك بناء على رايك الذي خرجت به إما بالموافقة أو المخالفة وقد يتفق معك في بعض الجزئيات . وهو علاوة على ذلك يختفي خلف الاسم المستعار فهو في مأمن من اللوم أو العتب . ولولا الحياء لأخبرتهم من يكون ابن شعلان عندما كان السيف هو الفيصل في الزعامة .

أخي الفاضل : أنا اعرف أنهم عدة اشخاص لا يتعدون العشرة ولا يشكلون ظاهرة من ابناء العمومة قبائل المحلف . فقط هم يسجلون بعدة معرفات في أكثر من منتدى ويحدثون بعض الضجة ظنا منهم أننا لا نعرفهم أو لا نعرف طريقتهم . فانا من خلال مسيرتي المتواضعة اعرف هوى صاحب الموضوع من البداية حتى لو حاول أن يقوم بالتعمية علينا مثل أن يسجل ويشارك في أكثر من موضوع ثم يأتي إلى الموضوع المستهدف ويحاول أن يخرجه عن مساره بوضع بعض المحاور التي ليست منه بتاتا فقط يريد إحداث الشغب ليس إلا .. وهنا يأتي دور المشرف والمراقب في قطع دابر الفتنة .

الحديث معكم لا يمل اخي حاكم الشعلان . شاكرا ومقدرا لكم هذا التواصل وهذه المشاعر .

أخوكم م فايز الرويلي
18 رمضان 1429هـ