| | |
| لوحة إعلانات المنتدى | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
 الإهداءات | |
 |  |  |
| |||||||
 |  |  |
| أَلِفْ يَاءْ العَليَاَءْ : [ سَيُنِيِرُ هُنَا تَارِيخُ قَبِيْلَتِنَا بِمَوَاضِيعَهُ وأيْضَاً صُورهُ الخَاصّة ] .. |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
06-05-2008, 11:02 AM
| #11 | |
|
متواصل
 | 
اخوي الباحث المبدع ( فايز الرويلي ) أرجو التواصل عن طريق الايميل او الموبايل اخوك ( الزيادي ) من الكويت حاولت اتواصل معاك عن طريق الرسائل الخاصه لكن الرسائل ليست مفعله لدي ......... m2020nuw@hotmail.com | |
| |
|
06-05-2008, 11:36 AM
| #12 | |
|
عضو ذهبي
|
السلام عليكم ورحمة الله اهم مافي هذا الموضوع ان نعرف جميعا ان ماهو لنا هو منتدانا فقط وانا لاالوم الجلاسي لانه وجد في منتداه مالا يعجبه وقام بتغيره سواء كان صحيح او خطاء لانه منتداه وفقالله الجميع الى الصواب | |
| |
|
06-06-2008, 02:03 AM
| #13 | |
|
: كاتب ومؤلف :
|
مرحبا أخوي فايز ومرحبا فيك في منتداك . وهد نفسك وأنا خوك السالفة ماتستاهل . وربما تستحضر الآن نقاشي معك حول بعض الامور مؤخرا التي ناقشناها في لقاءنا الأخير على كل الموضوع لا يحتاج لتعليق طويل وأكتفي بقول مايلي : أولا : حقيقة أنا أعاتب الأخ الجلاسي وهو مشرف هناك كيف يغير ويحذف في موضوع الأخ فايز وهذا غير مقبول مطلقا . إذا أن مقال الكاتب يعبر عن رأيه ولا يحق لأحد أن يتلاعب برأي الكاتب . بغض النظر عن صوابه من خطأه . قد يحذف المشرف كلاما مشينا أو خارج عن الأدب أما أن يحذف كلام يخالف رأيه فهذا غير مقبول في العرف الصحفي والإعلامي . ولو حذف الموضوع برمته لكان أولى من تعديله على رأي الكاتب . ثانيا : يحق للأخ الجلاسي أن يرد على الفايز ويناقشه في الفكره في نفس الموضوع ويعبر عن رأيه في معارضة الأخ فايز وكل شخص يذكر أدلته فهذا حقه لا ننازعه فيه . أما أن يحذف المقال أو يعدل فيه فذا غير مقبول كما ذكرنا . وهذا يعطي أنطباع سئ لأي كاتب في المنتدى بأن المنتدى غير أمين في نقل الصورة وهذا لا يختلف فيه أحد . ثالثا : هذا الموضوع للأسف طرق كثيرا وكثيرا مانتجنبه في الكتابة ورغم محاولة الكثير استفزازنا ونبش الموضوع لطالما صرفت النظر عنه . ولم أكتب ولا الأخ فايز فيما أعتقد موضوعا مستقلا عن مشيخة الشعلان على الجلاس وإنما يرد أحيانا وعرضيا . وأنا شخصيا كتبت بحثا كاملا ولم أنشره هنا بل نشرته في منتدى واحد والسبب أن بعض الأخوة أجبرني على ذلك من خلال ردوده الغير لائقه معي متهما إياي بتهم غير صحيحة فاضطررت لأن أرد عليه بالأدلة فما كان منه إلا ألإنسحاب من ذلك النقاش . ولم أنشر ذلك البحث هنا احتراما لجميع الأخوة ولأننا نريد التقارب والتآلف والحب وليس سوى ذلك . ولكن أريد أن أخاطب الأخوة الجلاس طالماأن الموضوع عاد للسطح وأذكرهم بنصيحة عامة أتمنى أن يفكروا بها جيدا : أخواني الكرام أنا شخصيا أعتقد أن الشعلان شيخ الجلاس وهذا له شواهد كثيرة وأدلة ليس هذا موضع ذكرها ومشيخته لاتعني أنها كانت إكراها وجبرا للجلاس بل كانت برضاهم ورغبة منهم انضموا للرولة في معظم مراحل تاريخهم ولهذا لايوجد تاريخ مكتوب لعشائر الجلاس وهم المحلف إلا وهم مع الرولة . ثم أن مشيخة الشعلان على الجلاس ليست أهانة أو تقليل منهم وأستغرب رفض بعضهم لذلك وكانها عار عليهم . يا إخوان الشعلان عائلة معروفة وكبيرة وسواءا كانوا شيوخ على الجلاس أو لا فإن تاريخهم سيبقى قويا متينا عظيما مع الجلاس أو بدونهم . ولن ينقص منهم شيئا إن قلنا أنهم ليسوا شيوخ الجلاس كما لن يزيدهم شيئا مشيخة الجلاس وهم حكام الجوف وأقوى شيوخ شمال الجزيرة وبلاد الشام في القرنين الثاني والثالث عشر الهجريين بلا منازع . وهذا تؤكده الكثير من الأدلة . وأعتقد أن الشعلان مفخرة لقبيلة الرولة القوية ومفخرة لكل عنزي فضلا عن الجلاس أقرب الناس لنا . ثم أن مشيخة الشعلان عن الجلاس أيضا ليس فيها أهانة أو تقليل من مشيخات الجلاس وأستغرب هذا الغضب من البعض كلما ذكر ذلك . هل إذا قلنا أن الشعلان ليسوا شيوخ الجلاس سيعلوا شأن شيوخ عشائر المحلف ويصبحوا أهم وأعلى شأنا !!! من واقعهم الحالي . وهل إذا قلنا أن الشعلان شيخ الجلاس ستهبط منزلتهم ويصبحوا أقل شأنا !!!!!!!!!! أنا أعتقد أن شيوخ المحلف وبقية عشائر الرولة لهم منزلتهم ومكانتهم عند الجلاس وغيرهم ولن تتغير بمشيخة الشعلان على الجلاس أو عدمها لنكن واقعيين !!! مالذي يضر الأخوة المحلف أن قلنا ان الشعلان شيوخ الجلاس يا أخوان على الأقل اعتبروها مشيخة شرفية فخرية لا تقدم ولاتؤخر واعترافا بعراقة هذه الأسرة وشكرا لهاعلى مواقفها القديمة . يا أخوان إذا قلنا أن الشعلان شيوخ الجلاس على الاقل اصمتوا وابلعوها مجاملة لنا نحن أبناء عمومتكم وأمامنا فقط كما يفعل الكثير من الأخوة . وإذا خليتم بأنفسكم أو مع قبائل عنزة الأخرى أو في منتدياتكم فانفوها كيف شئتم وهذا لن يضرنا . على الأقل جاملونا ولن تخسروا شيئا انظروا لابن هذال . هو يحمل لقب شيخ مشايخ عنزة ونعم بابن هذال بيت مشيخة عريق . ومع ذلك كل عنزة وهذه حقيقة وقفت عليها بنفسي كل قبائل عنزة ومشايخها الكبار لا يعترفون به شيخا عليهم من الناحية العملية وهذا صحيح فابن هذال رعاه الله مثلا لايمون على ولد علي ولا على الرولة وعلى على الفدعان سواء قديما أو في الحاضر وإنما يمون فقط على العمارات من الناحية العملية . وحتى العمارات بعضهم خرج على طاعته تاريخيا مثل الدهامشة بقيادة ابن مجلاد والسلقا بقيادة ساجر الرفدي وهم بيوت مشيخات كبار إلى اليوم . ومع ذلك فالجميع يعترف بانه شيخ مشايخ عنزة على الأٌقل كلقب فخري أختص به آل هذال الكرام وحتى من يعترض من مشايخ عنزة على هذا اللقب سنقول له أنت غلطان !! ابن هذال شيخ مشايخ عنزة وهذا شي ثابت كلقب فخري على الأٌقل . ولهذا اللقب قصة تاريخية منتداولة ومعروفة ولذا فهو شيخ مشايخ عنزة ابى من أبى ورضي من رضي . فلماذا ياأبناء الجلاس لا تعتبرون ابن شعلان على الأقل شيخ الجلاس فخريا مع أنه تاريخيا أكبر من ذلك والقرائن والأدلة كثيرة على ذلك . حتى ابن عبار وهو أديب عنزة وباحثها ذكر هذا الأمر ولم ينكره في أكثر من مناسبة وكثير من شعراء الجلاس ذكروا ذلك واسألوا شيبانكم الكبار والمنصفين يامعشر الجلاس وإن ذهب الشيبان اسألوا التاريخ . صحيح أن ابن عبار تحت ضغط البعض حذف ذلك في طبعته الأخيرة ولكن أنا قرأت له ذلك في كتب كثيرة وفي قصائد .وذكر لي ذلك بنفسه. من المؤسف حقا أن تصبح هذه المسألة كما ذكر أخي العبدلي النجادي حجر عثرة في حبنا لبعضنا وفي تعاوننا ونصبح نكره بعضنا ونسب بعضنا في المنتديات والمجالس من أجل شي تافه كهذا . أنا عندما أقول الشعلان شيخ الجلاس فهذا بسبب قراءاتي التاريخية وليس بسبب تعصب أو ماشابه . ولن أذكر لكم الأدلة لأن فيها كلام قد يؤذي مشاعر البعض . نحن نريد المحبة والتألف فيما بيننا وهذا هو الواقع الذي نعيشه نحن أخوة وأحبة وأصهار وأرحام ونعيش في مكان جغرافي واحد ونتكلم بلغة واحدة ولا تخلوا استراحة أو مجلس من اختلاط الجلاس مع بعضهم فما بال البعض يحاول أن يثير البلبلة من أجل شي لا قيمة له . يا إخوان وخصوصا عامة الجلاس انؤوا بأنفسكم عن هذه الجدال العقيم لأنه لا شأن لكم بهذا الأمر لماذا يخسر الشخص أصدقائه وأبناء عمومته من أجل موضوع لا فائدة منه . وأما مشائخ الجلاس الأفاضل الذين يعترضون على هذا الأمر فإن الشيخ نواف بن شعلان كتب في الصحافة قبل فترة أنه شيخ الجلاس والرولة . فإن كان لديكم اعتراض أتمنى أن تتقدموا لوزارة الداخلية وتحاكموه على ذلك . وحكامنا حفظهم الله لا يظلمون أحدا ويعرفون واقع القبائل العربية وحدود كل شيخ والتاريخ لا يخفى على أحد . بقي أن أقول بشأن الرويلية وقد قلت هذا الكلام سابقا . معاشر الجلاس من كان يثبت الرويلية فمرحبا به فهو رويلي للتاريخ والرحم والدم الذي بيننا ومن كان ينفي الرويلية فايضا مرحبا به كابن عم ليس رويلي وهذا حقه ولن نجبر أحدا على أن يكون رويلي ولكن معذرة فالشعلان شيخ الجلاس سوءا الرولة منهم أو غير الرولة . كما ابن هذال شيخ مشايخ عنزة سوءا كانوا عمارات أو فدعان أو سبعة أو من ولد علي أو من الرولة من ضنا مسلم والله الموفق . | |
 |
|
06-06-2008, 09:49 AM
| #14 | |
|
عضو ذهبي
|
اخواني الاعزاء الباحثين لازلنا نشم رائحة المدانه والتودد رغم عدم قبولها من الاخر في الوقت الذي تتحدثون عنه حتى الاجانب سمو انفسهم روله(موسى الرويلي) ولايجوز منكم ان تعتقدون بمشيخة الشعلان بل تجزمون الا ان عندكم غير ذلك والا يجوز ان تطلبوا مشيخه فخريه لهم ولو ان الاخ الجلاسي فتش جيوب والده رحمه الله حيا او ميت لوجد ورقه الشيخ فواز الشعلان بها وهي التي اوصلته لهذه الديار هذا الصحيح ولم تحيه | |
|
التعديل الأخير تم بواسطة الابلم ; 06-06-2008 الساعة 10:04 AM |
|
09-15-2008, 04:20 AM
| #16 | |
| لله درك يا فايز انت والمهلب الله يكثر من امثالكم | |
| لَا تَشْكُو لِلْنَّاس جُرْحَا أَنْت صَاحِبُه ...... فَلَن يُؤْلِم الْجُرْح إِلاٌ مَن بِه الْأَلَم |
|
09-15-2008, 06:13 AM
| #17 | |
|
كـاتـب و بـاحـث
| حياكم الله كل واحد باسمه .. هذا الموضوع قد ذهب في حال سبيله وكان يعالج خللا معينا والحمد لله على كل حال . اشكر لكم طيب مشاعركم وهي ليست بغريبة على راعين العليا وأنا منكم وفيكم وفعلا كنت احتاج مثل هذا الموقف وهذه المشاعر فالإنسان مهما كان ضعيف وهو يتقوى بإخوانه وربعه وجماعته . وكنتم على مستوى الحدث لا حرمني الله منكم . وكذلك الإخوان في منتدى ضنا مسلم فقد قاموا بإرجاع الموضوع وسحب الصلاحيات من ذلك المشرف هداه الله الذي أساء التعامل معي ومع موضوعي . فجزاهم الله خيرا وبارك الله فيهم . أخي الأبلم : كنت قد كتبت حدود إمارة ابن شعلان ردا على من سأل عن آخر مكان وصلت إليه الرولة ؟ وقلت : من جبل الطبيق حتى الفرات ومن جنوب آبار الشقيق في النفود الكبير والمسمى رمل عالج في منطقة الجوف الآن إلى مدينة حمص في سوريا وكل من على هذه البقعة فهو من رعايا ابن شعلان سواء الرولة أو غيرهم . وكانت الرولة هم عماد جيش الإمارة . فأعتقد أن هذا أكبر رد على من ينكر زعامة ابن شعلان والتاريخ بيننا وبينه . أيضا ولسنا نتودد أحدا غير أننا لا نريد أن ندخل في متاهات الجدل فكثير من المنتديات القبلية مليئة بالكذب والتزوير ويمدحون شيوخهم وما بقي عليك بعد قراءة الموضوع إلا أن تقول : رضي الله عنهم جميعا !!!!! كل ذلك من المبالغة بل والمبالغة الممجوجة . نحن لا نريد أن نصل إلى هذه المرحلة الممجوجة لكن ايضا لا نريد أن ننشر غسيلنا إذا جاز التعبير فالمنتدى يتابعه الكثير من القراء والمثقفين فلا نريد أن نعطيهم صورة مشوهة عن قبيلتنا أو اي قبيلة وائلية . لكم مني خالص الود . أخوكم / فايز الرويلي 15 رمضان 1429هـ | |
| |
|
09-18-2008, 03:57 AM
| #20 | |
|
اخي فايز انا لا الومك في الدفاع عن حقوقك الفكرية خاصة و انا اعرف عنك حرصك الشديد على الكلام في ما عندك عليه دليل لا يقبل الخلاف و ابتعادك عن كل امر فيه شك او ما تعتقد انه سيؤدي الى فتنة. و انا دائما معك. الا انني اود ان نحرص على كل ما يجمعنا باقاربنا و ارحامنا و كل من ارتبطنا معه بعهد. و ان لا نجعل خلافنا مع الاشخاص يمس الثوابت و التاريخ المشترك و الدم الذي انتثر دفاعا عن حلال و اعراض و ارواح الجميع. هذا الحرص يجب ان ينبع من صادق مشاعرنا تجاه كل من يمت لنا بصلة و ان نفوت على المغرضين شق الصف و بث الفرقى بين اخوة المصير. ظهور ما يسمى بالتاريخ الحديث و الجغرافيا الحديثة و حتى الفقه الحديثة هي عبارة عن ترف سياسي اريد به من قبل صغار العقول القفز على الحواجز و لوي رقاب الحقائق كي تنسجم مع رغباتهم الشخصية. لذا وجب علينا الترفع حتى عن الرد عليهم لا لشيء الا لانهم مثل الفراش الذي سيسقط في لحظة ما و سط النار و يحترق من دون ان يترك اي اثر. الجلاس كيان كامل لايمكن تفكيكة و من يحاول تفكيكة لاي سبب فانما يحاول القضاء على كل مكونات هذا الكيان. و هذا امر غير مقبول من اي جلاسي لان فيه نهايته كفرد متميز له تاريخ عريق و انجازات ساطعة مثل الشمس. و نحن كرولة و هم كل حسب قبيلته بيننا علاقات شخصية غاية في الروعة . علاقات صادقة مبنية على الاحترام و التقدير و حتى الاحساس بالمسؤلية تجاه الاخرين و انا اعرف العديد من الافراد من الجلاس يفزعون معنا في كل امر خير ننوي فعله. الرولة احدى قبائل الجلاس و كل قبيلة لها شيخها الذي يصرف امورها و لا اجد ضيرا في ان يختار الجميع جهة معينة تقوم بالقيادة و يكون دورها و اضح في ما اذا حزب المجموعة امر عام. و هذا من مبدا ان الجسد له راس و احدة و اذا كثرة الرؤس يموت الجسد. على العموم في ما يخص ابن شعلان فان شيخته قيادية بحتة. ابن شعلان لا يتدخل في تفاصيل امور فخوذ الرولة فكل فخذ له شيخ يهتم بتفاصيل علاقات افراده حتى انه يمكن الحكم من لهجة الرويلي على معرفة من اي فخذ هو. و هذا دليل على الديموقراطية و المساحات الواسعة من الحرية التي يمتلكها الرولة في اختيار منازلهم و مياههم و زيجاتهم . لو لم يكن هناك مثل هذه الديموقراطية لتفككت القبيلة و ذهب كل الى حال سبيلة. و انا ارى ان القبيلة اساسا هي احلاف لا نسب. الرولة قبيلة متماسكة الى الان و الى الابد باذن الله لان افرادها لم يشعروا في اي يوم انهم مظطهدين من قبل الشيخ . الشيخ هو واحد منهم. الشيخ قائد حكيم يحرص على مصلحة القبيلة عامة و ليس مصلحته و مصلحة اقاربه.الشيخ كريم و يعطي المحتاج و يكسي و يكيل و ياطا الجمرة دائما. لذا ، الله الله في ما بيننا و بين اقاربنا من علاقة و صلة. و ان نترفع عن صغار البشر و نتجاوز عنهم و ستكشف الايام غاياتهم و التي هي على كل حال ليست من الصالح العام على الاطلاق. دمت مدافعا و حارسا امينا و عينا ساهرة و قلما يكتب الحقائق بالذهب. سر و نحن الى جانبك. حاكم بن متعب الشعلان | |
| جاوبوني يا هل العليا شمام ندفن العليا او نبدا الدرهمة واطي الجمرة |
|
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
↑ Grab this Headline Animator + ترجاك عيني ديزاين
 |  |  |  |  |  |  |  |  |
|---|
 |  |
العرض العادي
