| | |
| لوحة إعلانات المنتدى | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
 الإهداءات | |
 |  |  |
| |||||||
 |  |  |
| أَلِفْ يَاءْ العَليَاَءْ : [ سَيُنِيِرُ هُنَا تَارِيخُ قَبِيْلَتِنَا بِمَوَاضِيعَهُ وأيْضَاً صُورهُ الخَاصّة ] .. |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
03-05-2008, 01:57 AM
| ||||||||
| ||||||||
النقد الهادف والمباشر لا يفسد للود قضية
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الرسول الأمين وبعد وأزريت أرود الرجم في كل عصــرا........... وأبيح في راس الطويل اقصى الاسرار واقول يا رجم العنا فيك نثـــــــــــــرا ........... واجوح لين الليل وانظم بك اشعار أكتب شطر وامسح ثلاثين شطـــــرا ........... كن القلم يأسف على الحال وش صار ليت الحجر في رجم الاحزان يقــــرا ........... وليته بعد يسمع هواجيس الافكار أشكي كما اشكي حر الاوجاع وادرا ........... ادرى بعضها خوف تجرح بالاحجار اكسر جبر واجبر مكاسير جبــــــــرا ........... كني العديم أللي يتعبث بالاخطار وارسم كما يُرسم بالاحلام قصــــــرا ........... وأخيل مثل للي يخيلون الامطار يا وجد حالي من مخاييل عســـــــــرا ........... أشوفها واقحم على النار بصخار وكنه يقول الضوح للقاع عـــــــــذرا ........... قبل المطر لابد من ريح واغبار يا الرجم انا ماهنت للناس قــــــــدرا ........... ولاني مع اللي يبخس الخلق مقدار يوم القريب امسى على الحال يــزرا ........... ابعد شبر وابعدت عن قربه امتار حمود بن مجيد العبدلي خطر لي أحبتي الكرام المطلعين على منتدى الروله الحر والذي نستطيع أن نقول عنه ( الصدر الواسع ) أن أطرح عدة أسئلة تحتاج إلى الكثير من الأجابات والتأملات س1 ) هل هناك من الباحثين والأداريين والقراء الكرام من يتقبل النقد الذي يؤدي إلى نقاش ؟ والنقاش الذي يؤدي إلى معلومات صحيحة ؟  س2 ) هل هناك من يكتب عن التاريخ بأمانه ؟ اقتباس:
اقتباس:
س4 ) هل هنالك من الأخوة الباحثين من إذا أحس أن هنالك مشكلة يحاول معرفة تفاصيلها خصوصا إذا كانت على أرث تاريخي وقد كان يحاول البحث من قبل عن هذا التاريخ ويحاول الوصول إلى معلومات ؟ س5 ) هل هناك من يريد أن يزيد من منسوب الكتب التي تتحدث عن التاريخ وخصوصا ً تاريخ الروله ( المعروف بجزالته وكرمه ورجولته وشراسته ووضوحه ) ؟ وذلك بدون رقابه وتدقيق ونقد مباشر ونقاش حول النقد وتصحيح معلومات خاطئة أتسائل هنا حول هذا الرد من الأخ المهلب الرويلي : اقتباس:
اقتباس:
س7 ) هل هناك تجديد ؟ عندما قال في مقدمة كتابة أن العلي (راعي العليا (نياق ابن مجيد) نجادي ) اقتباس:
س ) لماذا آثر الباحث فايز الرويلي أن ينتقد أو يصحح تسلسل قبيلة عنزة من وائل بن هزان إلى وائل بن قاسط ولم ينتقد هذه المعلومة البدائية والذي صرح كاتبها أنها في مقدمة كتابة الجاهز للنشر ؟ ملاحظة أنا جدي ابن مجيد ( راعي عبيدا ) وهذا مذكور في قصائد تاريخية على لسان الشيخ / محمد ابن سمير ( مصواط بقعا ) رحمه الله أنشأتم زوتكم بها . فهل لنا أن نذكر الذي لنا والذي علينا حتى نعطي من نكتب عنهم حقهم الذي صنعوا ونحافظ على حقنا الذي نفتخر به ؟ ومن هذه القصائد راعي عبيدا عاف لذة قراياك *** أضحى الضحى وأصبح من النادمينا ويوسف يبني بالقصايد برجواك *** وأنا أعنانه كان صلح ٍ يجينا إلى آخره لفته طلب الباحثون فايز الرويلي والمهلب حفظهم الله تسلسل المشيخه في قبيلة العبادله ( والتي هي على فخذ العامر من المجيد ) فكتبنا وقلنا أننا مستعدون لأي نقاش أو أثبات بل تحدينا بصحة المعلومة وأثباتها على الملأ وليس عبر الخاص أو الجوال اقتباس:
اقتباس:
وأنا هنا عندما أدلي بمعلومات أو أنتقد معلومات أخرى لا أجد صعوبة في كتابة أسمي الكامل ورقم هاتفي لأنني والحمد لله أثق بما أقول ومستعد دائما َ للنقاش الهادف البناء البعيد عن المهاترات وذلك كي نجتمع جميعا َ أحبتي الروله والجلاس , ونساعد الباحث وكاتب التاريخ الذي يكتب عن أجدادنا حتى تفخر أبنائنا , وذلك بأقتباس المعلومة الصحيحة كما هي وعلى شكلها الذي تركوها عليه . ملاحظة لا يفوتني أحبتي القائمين على هذا الصرح الشامخ والأخوة الباحثين الكرام أن أدعوكم لزيارتي بين أهلي أبناء قبيلة العبادلة وبأسمهم جميعا َ في الوقت الذي يناسبكم وهذا مما يزيدنا شرفا َ ورفعة الداعي لكم بدوام الصحة والعافبة القريات / حصيدة اشرقية حي العبادلة حمود ابن مجيد العبدلي 0507675699 |
|
03-05-2008, 02:56 AM
| #2 | |
 | أخي حمود ابن مجيد وألف نعم بشاربك هذا الأسلوب الراقي بالحوار يذكرني بأسلوب الكتاب الصادقين والمتجردين للحق للأمانه أنا ليست لي أهتمامات تاريخيه على الأقل في مايخص الموضوع ولكن ردي هنا لتسجيل أعجابي بهذا الأسلوب الراقي والخلاف ظاهره صحيه ولكن لايجيد أدب الخلاف الا المتجردون للحق والواثقون من أنفسهم تقبل مروري وإعجابي بفكرك الراقي ودعوتك الكريمه | |
 الناس كفناجين القهوة .............. << سآآآدة و سكر زياااادة و مضبوط >> ..............  |
|
03-05-2008, 04:33 AM
| #3 | |
|
عضو ذهبي
| ,ُ ونعــم فيك أخــوي حمـود بن مجيـد ونعــم بكـل رويلــي يعـطي المعلـومه الصحيـحه عن أجـدآدهـ والأخوآن فـآيز والمهلـب مـآقصروآ والله ، ربـي يعطيهمـ العآفيهـ وحنـآ مـآجينـآ هنـآ الآ لنعرفــ تـآريخ قبيلتنـآ من نـآس موثوق فيـهمــ شكــراً جـزيلاً لـكم . ,ُ | |
| ياربّي ياوافي " العطا " جنبني دروب الخطا واغسلني بـ " ثلج " العفو والبسني من سترك غطا ـآلشيهــآنهـ |
|
03-06-2008, 01:50 AM
| #5 | |
|
: كاتب ومؤلف :
|
مرحبا بك أخي الفاضل وتعليقك جميل . ومطلبك شرعي . ولا أخفيك أنني فوجئت بالخلاف بين العبادلة أو بالأصح بين اسرة المجيد . كنت أعتقد أن الأمور واضحة . وكل مايهمنا هو حصر المعلومات . وأنا لدي تعليق وتوصيات كثيرة أرجئها الآن وسوف أخصص موضوع لذلك لاحقا . ولكن كل الذي أطلبه الان أن يتجرد أبناء هذه الأسرة الكريمة للحق ويذكروا لنا الخلاصة . ثم أن كل المجيد بعضهم من بعض . وكل شخص هو مفخرة للآخر مثل الشعلان . وكلهم أبناء رجل واحد . وحذاري من الشيطان أن يدخل بينكم . وأحذركم من اتباع الهوى . وأهم شي الحقيقة وأظن من السهل اكتشافها . ونحن كباحثين همنا الحقيقة وذكر المفاخر والعلوم الطيبة وليس هدفنا نصرة طرف على آخر أو الأنحياز أو أغفال الحقائق . كما ليس هدقنا التفريق بين الناس . وهذا أهم شي . نحن نجل العبادلة عموما والمجيد خصوصا كلهم . وبصراحة كما هي عادلة الرولة في الحياد بين مايحصل بين الشعلان من خلاقات . فكذلك نحن الآن سنبقى على الحياد فيما يحصل حتى نصل إلى نتيجة . هذا الحياد ليس على أطلاقه ولكنه حل مؤقت للوصول إلى صيغة مرضية لجميع الأطراف . وربما الحق يتوزع على أكثر من طرف . وربما كل طريف يخفي بعض الحقيقة . وأدعو أبناء العبادلة الكرام وخصوصا ابناء المجيد الأفاضل إلى التحلي بروح الأخوة والرحم . وتوحيد كلمتهم والتجرد والأخلاص في ذكر الحقيقة كاملة . ولا شك أن أبناء العبادلة هم أحق الناس وأقربهم وأكثرهم معرفة بالواقع وشهادتهم أهم شي . هذا عدا التاريخ المحايد والذي يمكن الحصول عليه من مصادر تاريخية . والوقت مبكر لأن نفصل في هذا الموضوع كباحثين . فالكرة في ملعب العبادلة والمجيد حاليا . وللحديث بقية أن شاء الله . | |
| |
|
03-12-2008, 12:40 AM
| #7 | |
|
ضيف
|
خلاف المجيد لم يعد قضية خاصة
بسم الله الرحمن الله والصلاة والسلام على الرسول الأمين وبعد الأخوة الباحثين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في البداية أنا مضطر للعوده بكم في الذاكرة لأول مشاركة لي بمنتدى الروله العزيز وقد كنت أحاول تنزيل قصيدة صوتية في الموقع لدعم الشاعر / خلف المشعان العنزي فوجدت بالصدفة موضوع بعنوان ( نبذة عن عشيرة العبادلة الجلاسية ) وكان هذا الموضوع أحد المحاولات لتظليل القارئين والباحثين في تاريخ الجلاس بمعلومات غير صحيحة لتثيبتها في كتب ولو أنها تكتب حديثا ً . فكتبت لكم موضوع بعنوان ( أنقذوا التاريخ ........ ) وكتبت أيضا ً موضوع ( العامر من المجيد بيت المشيخة في قبيلة العبادلة ) وتسلسل المشايخ في تاريخ القبيلة . ( وكتب من كتب وأنسحب من أن سحب ) أما عن لب الموضوع ونقطة الخلاف بين أبناء المجيد بيت المشيخة ( العامر ) ( وأبناء عمومتهم المعمر ) فهي حديثة الولادة والجميع من أبناء العبادلة على علم بها وليس هناك شي خفي في هذا الموضوع . فعندما وكل الشيخ / جدعان ابن مجيد شيخ قبيلة العبادلة يرحمة الله سليم المجيد يرحمة الله وهو من أبناء عمومته ( المعمر ) ووضحنا هذا في موضوع كتبناه في المنتدى بعنوان ( حمود ابن مجيد في سلسلة حلقات أن حدثوا صدقوا ومستعدون للأثبات بالوثيقة ) وأستشهد الشيخ / جدعان ابن مجيد وتوفي ( سليم المجيد ) وذلك منذ زمن . وقبل ما يزيد على خمسة وعشرون عاما حضر أبناء العبادلة إلى المرحوم بأذن الله ( زعل المجيد ) وهو من أبناء العمومة ( المعمر ) وذلك لتنصيبة أو أحد من ذويه في ظل غياب ( العامر ) فقال لهم نحن المعمر وليس لنا شيخة وأهلها طيبين وهم في الأردن وليس بعيد . فرأى العقلاء من أبناء القبيلة أن ينصبوا أحد أبنائها معرف للقبيلة لتمشية أحوالهم وأمورهم في الدوائر الحكومية ومازال من الرجال الذين يقدمون مصلحة القبيلة على مصلحته الشخصية إلى يومنا هذا وجزاه الله عنا ألف خير . فتوفي ( زعل المجيد ) يرحمه الله منذ عدة سنوات . وعندما سمحت الظروف لنا بالعودة ( العامر ) فتقدمنا بمعاملة باسم والدي ولقبة الشيخ /عفات جدعان ابن مجيد شيخ شمل قبيلة العبادلة وهذه المعاملة مدعمه بشهادة مشايخ / قبائل عنزة ومشايخ / قبائل الأردن بختم وتوقيع وشهادة أبناء قبيلة العبادلة وأثباتات كثيرة وهي الأن بين أيدي ولاة الأمر أعزهم الله وعليها توصيات خاصة . فلم يروق هذا الأمر لأبناء العمومة ( المعمر ) فأصبحوا يكتبون لكم ولغيركم من تلك المعلومات , وأستغلوا وكالة ( سليم المجيد ) يرحمة الله حتى تكون (( وراثة )) وهي غير بعيده وهذا لا يجوز . وهناك من الكتب التاريخية التي كتبت أثناء وكالة ( سليم المجيد ) يرحمة الله وذكرت الشيخ / جدعان ابن مجيد شيخ العبادلة ولم تذكر غيره ومنها كتاب عشائر الشام والمؤلف في أوائل الستينات والمنشور في أوئل الثمانينات ميلادي . ملاحظة نحن لا نطلب منكم الأخوة الباحثين ( صيغة مرضية للجمبع كما ذكرتم وهذا من طيب أخلاقكم ) نحن نطلب التحري عن المعلومة وصدقها وأثباتها وجميع أبناء المجيد هم أبناء دم واحد ولكن هناك ( حقوق لا يجوز تجاوزها بأي شكل لأنها حقوق تاريخية وليست وليدة اليوم . ونطلب منكم أيضا ً ومن كل أخا ً لنا من أبناء الرولة والجلاس أن يدعم صوتنا لنداء إلى أبناء عمنا ( المعمر ) ( للجلوس للحق ) أمام مشايخ الرولة والجلاس أو أمام من يريدون ومن له حق يعد جدوده وشهوده وياخذ حقه ونحن هنا بالقريات لا نبعد عن بعضنا أكثر من 300 متر وتقبلوا فائق أحترامي حمود ابن مجيد 0507675699 | |
| |
|
11-30-2008, 12:23 AM
| #8 | |
|
ضيف
|
رجم الأحزان ازريت ارود الرجم في كل عصرا ,,,,,,, وابيح في راس الطويل اقصى الاسرار واقول يا رجم العنا فيك نثرا .,,,,,,,, واجوح ليـن الليـل وانظمبـك أشعـار اكتب شطر وامسح ثلاثين شطرا ,,,,,, كن القلم يأسف على الحال وش صـار ليت الصخر في رجم الاحزان يقرا ,,,,,, وليته بعد يسمع هواجيـس الافكـار واشكي كما اشكي حر الاوجاع وادرا ,,,,,,, ادرا بعضها خوف تجرح بالاحجار اكسر جبر واجبر مكاسير جبرا ,,,,,, اجمع شتات حطـام تصريـف الاقـدار وارسم كما يرسم بالاحلام قصرا ,,,,,, واخيل مثـل اللـي يخيلـون الامطـار يا وجد وجدي من مخاييل عسرا ,,,,, اشوفها واقحـم علـى النـار بصخـار وكنه يقول الضوح للقاع عذرا ,,,,, قبل المطـر لا بـد مـن ريـح واغبـار يالرجم انا ماهنت للناس قدرا ,,,,, ولاني مع اللـي يبخـس الخلـق مقـدار يوم القريب امسى على الحال يزرا ,,,, ابعد شبر وابعدت عـن قربـه امتـار وقبل الجهل عديت عشرٍ وعشرا ,,,,, ولا شكنـي بنفسـي تلافيـق الاخبـار لي ماكرٍ في راس مشراف وكرا ,,,,, مدهل حـرار رجـال لضيـف والجـار منزال حر منقرش الريش صقرا ,,,,, حرٍ وحـش مـا دربـه كـف صقـار ولا حدني عن شيمة العود فقرا ,,,,, اجود من ماجود مـن ضيـق وإعسـار وليا حضر شرواي كم سد ثغرا ,,,,, امست كثير مـن الشـوارب لـه انكـار وربعي هل الفزعه لهم في خبرا ,,,,, ما رد مقابيس الوغـى سقـم الاخطـار عيال النجادي يا فخر كل عذرا ,,,,, يا رايتـي فـي راس زيـزوم الاشهـار ولاني ورى اللي بالظهر جاد عقرا ,,,, للدين حشمه والجماعـه لهـا وقـار واليوم راح وما ورى اليوم بكرا ,,,,, ويكشف طويل الوقت ما خلف الاستـار حمود بن مجيد | |
| |
|
11-30-2008, 09:20 PM
| #9 | |
|
: كاتب ومؤلف :
|
أخي الفاضل حمود بن مجيد . أولا تحية طيبة من القلب ، وكل الثناء والتقدير والإجلال لشخصك الكريم . فأنت أبن أسرة عريقة . وثانيا : بكل صدق لقد أبكتني هذه القصيدة التي ترزح بالمشاعر الصادقة وفيها من المرارة والأوجاع الشيئ الكثير . ثالثا : راسلت بعض الأخوة العبادلة ومن خلال قراءتي . لاشك أن كلامك صحيح . وأن المشيخة في بيتكم وفي سلالة والدك . هذا صحيح تاريخيا لا غبار عليه . وقد أطلعني أحد الأخوة الأفاضل على كامل المشكلة وتسلسل الأحداث منذ غياب جدك وما حصل بعد ذلك من ضرورة قيام آل المعمر بالمشيخة بسبب الظروف . وهذا أمر صحيح أخي حمود . وهنا يجب أن تعلم أن التاريخ لا يجحدكم ونحن كباحثين نرصد التاريخ وكذلك الواقع المعاش . نعم أنتم بيت المشيخة تاريخيا . ولكن الدنيا أدارت لكم ظهرها بسبب ظروف خارجة عن الإرادة . هذه هي الحياة . كم من بيوت المشيخة زارت واندرثرت بسب حكم السلاطين أو الجور أو الضعف . مثلا الطيار بيت مشيخة عظيم كان على جميع عنزة وكذلك ابن غبين والقعقاع كان شيخ الرولة قاطبة . ولكن الطيار اليوم هو شيخ من ثلاثة شيوخ في قبيلة ولد علي . وابن غبين بعد مشيخة كامل ضنا بشر هو شيخ من اثنين في الفدعان والمهيد أصبحوا أكثر شهرة منه رغم عراقته . وكذلك القعقاع الذي تنازل عن مشيخة الرولة للشعلان . هذه حال الدنيا والأيام دول . ونحن أمام حالة ليست غريبة . ونحن كباحثين نرصد التاريخ وننصف بيوت المشيخة ، ولكن يجب أن نتكلم عن الواقع . ونذكره كما هو . ولسنا في موقع يسمح لنا بتغيير الواقع أو التحكيم . كلامك صحيح . وكلام الأخوة ايضا في القترة الحالية صحيح . وأعتقد أن هذه المشكلة أيضا سهلة وتحل بالحوار أو اللجوء لوزوارة الداخلية السعودية . خصوصا أنه حسب علمي لا يوجد الآن ختم رسمي بيد أحد من العبادلة وكانت المسألة كلها عهود ومواثيق . أنت صاحب حق قديم من حقك تطالب به . والآخرين أمام واقع جديد فرض نفسه وهم أيضا أصبحت لهم حقوق ضمن الواقع المعاش . والخلافات بين بيوت المشيخة لا تنتهي حسب تجربتني نحن نعاني مع الكواكبة ومع المرعض وكثير من فخوذ الرولة الصغيرة يحتجون علينا لأننا نذكر فلان ولانذكر فلان . وكثير منهم لا يعترف بواقع الدولة الذي فرض نفسه وساهم في تغيير ببوت المشيخة . والدولة لها سلطان ولازالت الدول تتحكم في بيوت المشيخة وتغيرها . حتى قصة انتقال المشيخةمن القعقاع للشعلان كانت دولة الأشراف طرفا فيها كما تقول الرواية المتداولة . والسؤال هل يكفي مثلا أن أقول أنا كباحث أن الشيخ الحالي للعبادلة هو حمود ابن مجيد !! ثم هل أنت الآن في موضع يسمح لك بمباشرة شؤون المشيخة على أرض الواقع . !! وهل أنا كباحث أذكر ذلك وأمضي أم مطالب أيضا بشرح الواقع المعاش . كلها أسئلة كثيرة تحيرني أنا قبل أن تحيرك . ولهذا آثرت التريث في الخوض في هذه المشكلة . وصدقني أنني أتعاطف معك لأبعد الحدود . واشعر بحجم المعاناة من خلال قصيدتك على الأقل . وأنا شخصيا أجد نفسي عاجز أمام هذه الإشكالية التي تكرر في أكثر من مكان . وأسأل الله تعالى أن يعينك ويوفقك في مسعاك وأن يلم شملكم ويوحد صفكم . والسؤال ماذا بعد ياحمود وماذا أنت فاعل !! تقبل تحياتي . | |
| |
|
12-01-2008, 12:20 AM
| #10 | |
|
كـاتـب و بـاحـث
| أخي الفاضل حمود بن مجيد لا أزيد على كلام أخي الفاضل المهلب الرويلي فالمعاناة واحدة التي تواجهنا كباحثين وهو تغير الزمان والمكان الذي يجعل الناس لا تؤمن بهذا التغير فيريدونه كما هو أو أن نتطور معه . وفي كلا الحالتين سوف نفقد طرف على حساب الآخر . وهذا ما لا نريده . فنحن هنا لكم جميعا دون استثناء ونحاول أن نرضيكم قدر الإمكان والكمال لله . أما موضوع مشيخة العبادلة فهو أمر خاص بكم . ليس بيدنا منه شيئا . وأنتم وحدكم من يحسمه ويقرره وإخوانكم الباحثين ينتظرونكم . دمت في حفظ الله ورعايته . .. | |
| |
|
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
↑ Grab this Headline Animator + ترجاك عيني ديزاين
 |  |  |  |  |  |  |  |  |
|---|
 |  |
العرض العادي
