النقد الهادف والمباشر لا يفسد للود قضية - الصفحة 2

12-03-2008, 10:08 PM

طرح رائع

12-10-2008, 01:31 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكركم على مروركم والتجاوب بغض النظر عن مضمون الموضوع ويعلم الله أنني أكن لكم حب وتقدير وأنتم بلا شك من أهل العلم والأدب في الجلاس وعنزة وأعتذر عن التأخير لوجودي خارج المملكة .
أخي الفاضل : لا يضيرني الإختلاف معكم في وجهات النظر ولكن الذي آلمني ما ذكرتم من تعدي وتشويه ,نعم الناس يخطئون ويختلفون لكون البشر خطاؤن وليس الخطأ الوقوع في الخطأ ولكن التمادي في الخطأ وتعمده هو العيب .
قبل كل شي أحب أن أوأكد لكم بأن القصائد التي أورتها كانت بغرض رفع المواضيع للأعلى أما الغرض من الرفع فقد كان هناك تجاوزات في منتدى ضنا مسلم الأمر الذي أستوجب الرد إلا أن ردودي في ذالك المنتدى كان مصيرها الحذف وذلك لضلوع الفرع الآخر من المجيد في ذلك المنتدى فلجأت بعد الله عز وجل إلى هذا المنتدى المبارك والذي تسيره إدارة واعية تؤمن بالرأي والرأي الآخر فهو بحق وليست مجاملة منبر من لا منبر له ما دام الحوار في حدود الأدب والذوق العام . وقد تسنى لكم متابعة أحداث حواراتي السابقة مع أولئك والذين خرجوا من هذا المنتدى ولم يستطيعوا الصمود أمام الحقائق ولم يعودوا ثانية إليه .
أخي الفاضل : لقد سبق لنا أن تقدمنا بدعوة لكم شخصيا ً وللأخ المبدع الفاضل : فايز الرويلي لزيارتنا وتشريفنا والإحتفاء بكم ولتلتقوا بكافة شرائح وأطياف مجتمع العبادلة لتسألوا وتستقصوا وتدققوا وتغربلوا ومن ثم تخرجوا بنتيجة صحيحة لكن وبكل أسف شي من ذلك لم يحصل .
راسلتم مجهولين وأطلعكم فاضل مجهول كما تفضلتم على كافة جوانب الإشكالية فمن هو هذا الفاضل ؟ ولماذا يختبىء ؟ ولماذا لم تجيبونا على دعوتنا لكم وتأخذوا الحقائق من رأس النبع جهارا ًنهاراً؟
لماذا تصرون على أخذ المعلومات من المنتديات , وأنتم ترصدون التاريخ بكل دقة ؟ لا زالت دعوتنا حاضره إلتقوا بكافة شرائح ونحن لا نخشى ذلك ثم أدلوا بشهادتكم للتاريخ والواقع . مره أخرى ندعوكم ونتشرف باستجابتكم وتشريفكم .
أخي الفاضل : أسمح لي أن أعود بكم إلى ثلاثينات القرن الماضي حتى تتضح لكم الصورة ونضع الأمور في نصابها وبعد وفاة الشيخ / غالب بن مجيد وتولي الشهيد الشيخ / جدعان بن أمجيد المشيخة رحم الله الجميع حدثت مشاكل الودي في مطلع مشيختة والتي كانت تداعياتها انخراط الشيخ / جدعان بالجيش العربي وأوكلت المهمة
لسليم المجيد نيابة عن جدعان .
توفي الشيخ / جدعان في العام 1948 م وأستمر سليم رحمة الله على وضعة حتى وفاته في العام 1976 م .
أخي الفاضل : أنتم تعرفون بأن سياسة توطين البدو في المملكة كانت قائمة في منتصف السبعينات الميلادية من القرن المنصرم والعبادلة بادية كما تعرفون . فمالوا إلى الاستقرار كما هو حال قبائل البادية الأخرى للاستفادة مما تقدمة الدولة رعاها الله من تسهيلات ومنح وقروض ووظائف حكومية ... إلخ .
هذه الإجراءات الرسمية لا يمكن أن تقدم إلى أي فرد دون الحصول على الجنسية السعودية فمن أين لهم برأس يسير شئونهم ويقضي مصالحهم وينجز معاملاتهم .
العامر كانوا بعيدين عن تجمعات العبادلة والمعمر كانوا داخل هذه التجمعات . كانت الحاجة ملحة ومطلب ضروري من ضرورات الحياة أن تحصل على الجنسية لتعيش . ألتفت العامة إلى المعمر ليتقدم منهم أحد إلى المشيخة تدفعهم إلى ذلك الحاجة الملحة فهم ليسوا مفضلين لأحد على احد ولم يبحثوا عن من يستحق أو لا يستحق يريدون فقط من ينجز أمورهم إلا أن إجابة المعمر وعلى لسان / زعل المجيد المقدم عليهم سنا ً وقدرا ً بأن المشيخة ليست لنا هي للعامر ولا يسعنا التقدم عليهم
(( تحققوا مما أقول ))
زعل المجيد الذي عرف بصدقة ونزاهته وصفاء سريرته فرحمة الله عليه . أسألوا عنه فضلاء العبادلة الصادقين . اسألوا عنه عبدالله بن عبار الذي نقل عنه كل ما يتعلق بالعبادله ووصفه أي أبن عبار بأنه أحد وجهاء العبادلة ولم يتوفى إلا قبل سنوات قليلة وبغيابه غاب الحق والصواب في هذا الفرع بكل أسف .
أخي الفاضل :
أعود وأقول بأن عوام العبادلة هاموا على وجوههم في محاولة الحصول على الجنسية وتاهوا ولم يتقدم احد للمشيخة . كان الخوف يلف الجميع من المصير المجهول وكان المعمر يناون بأنفسهم عن الدخول في هذه المعمعه . كان هناك الكثير والكثير من العامه جميع مصلحهم متعطلة بسبب الجنسية فكانت الحالة أشبه ما يكونون بسفينة دفتها مخلوعة ولا لوحة للقيادة فيها وتتقاذفهم أمواج عاصفة صاخبة فلا يدرون أي سبيل يسلكون كانت النجاه شبه معدومة والبحر هائج ومن هو نوح الجديد والمعمر وقفوا موقف المتفرج ولم يدعوا مشيخة لأنهم يعرفون بانهم من عوام الناس وبهم رجل قوي دائم ما يقف إلى جانب الحق والسؤال لماذا لم يظهروا ؟ لماذا لم ياطوا الجمره ؟ لماذا لم تعلوا أصواتهم إلا بعد أن توفي ذلك الجبل الشامخ عليه رحمة الله . وقد ردد العبادلة عباراته عن المشيخة يستعيدونها من مخزونات الذاكرة بسبب هذه المشاكل المفتعلة والمدبرة فلا سبيل لبلوغ أولئك المراد واعوانهم إلا أفتعال المشاكل والتمسك بالمشابه وإثارت البلبلة والخلط بالتاريخ ولو أرادوا الحق لعرفوه .
لا نشك بانكم تبذلون مجهود مشكورأ في جمع المعلومات مما له صلة بالموضوع ولكنكم أخفقتم أيما أخفاق في جمع المعلومات عن الواقع المعاش ولم تقرأوا واقع القبيلة كما يجب وحتى من زودكم بالمعلومات لم تستفيدوا منهم شيئا ذا بال يتضح ذلك من أسلوبكم ومنهجكم ولجوئكم إلى التصديق بكثير من التخريفات التي لا يوجد لها سند على أرض الواقع . قولكم أنه حسب علمي لا يوجد الأن ختم رسمي بيد أحد من العبادلة وكانت المسألة كلها عهود ومواثيق .نحن نقول هذه مخالفة للتاريخ والواقع .العبادلة لديهم ختم رسمي للقبيلة وعدة أختام رسمية لجاليات العبادلة معتمدة من وزارة الداخلية السعودية وليست عهود ومواثيق كما ضللوكم .الشيخ / جدعان رحمة الله لديه ختم ولا زلنا نحتفظ بالوثائق الثبوتيه له فهل من يدعون زوراً لديهم أختام تثبت ما يرمون إليه .
لماذا ذلك الفاضل والفضلاء الذين راسلوك لم يطلعوك على ذلك ؟؟
لماذا يذكرون لكم نصف الحقيقه ويخفون النصف الأخر ويوهمونكم بأنها عهود ومواثيق ؟؟
لماذا ينتحلون للقبيلة شيوخ مزيفين ، لم يعرفهم العبادلة إلا قبل ثلاث سنوات ؟؟
لماذا لم يوردوا حقائق تدل على حقيقة الواقع الثابت بدل التضليل والتحريف وتلفيق الكلام الباهت الممجوج ؟؟
نحن نسوق هذه المقالة لكم ولمن توهموا بصحة الدعاية الكيدية التي بثت ضدنا ومن أراد أن يكتب عن المشيخة فعلية تحري الصدق والتراجع عن الخطأ متى عرفة ومن المؤسف حقا ً أن تروج إشاعة كاذبة مفادها أن المشيخة انتقلت والأدهى والأمر أن باحث بحجمكم يصدق بمثل هذه الإشاعات التى هدفها الأساس أثبات باطل وأزهاق حق .
أخي الفاضل : أن مقالكم مليء بالتحامل على فرع المشيخة من المجيد ففيه تجاهل للمشهور والمجمع عليه عند العبادلة والجلاس وعنزه وبحث عن المتشابه والتمثيل بأشياء وقعت في شيء لم يقع بعد وهو أمر يثير العجب عندي وعند أي شخص يقف إلى جانب الحق البين الواضح لكن لا يسعنا إلا أن نقول أنكم بشر وكل بني البشر خطاءون والرجوع للحق فضيلة والحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها أخذها .
أخي الفاضل : أتمنى أن تلتقي برجال عقلاء بعيدين عن الغايات والأطماع والأهواء ليعرضوا لكم واقع المجيد والعبادلة على طبيعتة أنت رجل عاقل ومدرك ويجب ألا تأخذك التيارات فأن بعض القول الذي تصورتم أنه صحيح مزور وينطوي على غايات وأهداف وكما تعرف فأن الناس في هذه الأيام تغيرت نفوسهم ومذاهبهم وطغت عليهم المادة والمصالح الشخصية .
أخي الفاضل : جاء في الأثر رحم الله من أهداني عيوبي وكل ما في الأمر أنني أبرأ من التزوير والكذب فمن أرادها فهي الحقيقة ومن حاد عنها فهو شأنه قولكم لا يعدو أجتهاد مجتهد وأوكد لكم بأن انتحال المعمر للمشيخة رغبه وهوا وطموح وليست حقيقة وواقع معاش كما تعتقدون وعمر هذا الطموح لا يتجاوز الثلاثة أعوام . أقول لكم وللجميع أين هؤلأء الشيوخ المزعومين وعلى أمتداد أكثر من ثلاثين عاما ً ؟؟ أين أثرهم ؟ ماذا قدموا للقبيلة غير التزوير والتحريف والتشاجر مع الغير ومناصبت أبناء عمومتهم الشيوخ التاريخيين العداء وما دافعهم إلى ذلك إلا الغيره والحسد .
هنا أطلب من العقلاء من رجال الجلاس وعنزه
(( وأستثني هنا العبادلة لأنهم فهموا الواقع وعرفوه إلا شرذمه صغيره من المتزلفين ))
عدم تصديق المقولة المزيفه التي تشكك وتطعن بمشيخة قبيلة وتفضح الذين طعنوا بمشيخة قبيلتنا فهم ينفون مشيخة قبيلة ثابته تاريخيا ويحاولوا أن يثبتوا مشيخة كاذبه .
نحن نستند إلى التاربخ ولم نزور ولم نكذب ولم نلجأ إلى المنتديات بقصد الشهرة ولكن غيره وحرص على تصحيح الوضع القائم لعل الجاهل يفقه الواقع والتاريخ ونطلب ممن وهموا عوام القبائل وباحثيها أن يتقوا الله وأن يكفوا عن التلاعب والعبث بتاريخ وواقع هذه المشيخة .
وأقول وأكرر وبشهادة التاريخ أن المشيخة للعامر سواء كتب من أراد تحريف وتزوير المشيخة أم لم يكتب فهي للعامر فقط .
أن الذين خاضوا في بعض مجالس السوء وبثوا أدعائات كاذبة ضد أسرة العامر وضدي شخصيا ً فهم غير ملامين لأنه لا ترمى بالحجارة إلا الشجرة المثمرة ولأنهم حاولوا الاستشياخ ولم يبقى لهم إلا الحكاك .
وأقول لكم وللجميع أن فرع العامر وتاريخهم يرتكز على جبل أشم شامخ وثابت لا يهزه العواصف مهما عصفت فالحق أبلج والحقيقة فأما الزبد فيذهب جفاء .
أخي الفاضل : ولا يجوز أصدار الكلمات المعسولة التي تدغدغ مشاعر الجهلاء كما أنه لا يجوز الأستخفاف بعقولنا .
ودمتم بود

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الإهداءات