أخي الفاضل / حمود بن عفات بن جدعان بن مجيد ....... وفقه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

الناس عندما تريد أن تقرب أحدا تقول له : أنت من عظام الرقبة .
وأنا اقول : أنتم عيوننا التي نرى بها . ومن يستغني عن عيونه ؟ لا أحد .

أخي الفاضل : كلكم ابناء عمنا وما بعثت النداء إلا من أجل أن نسمع منكم كلكم دون استثناء (فطيبكم يطيبنا وعيبكم يعيبنا) . وأنا أريد أن أكتب المعلومة الصحيحة بغض النظر عن اي شيء آخر . وثق تماما أن تاريخ الرولة بأيد أمينة وكما اسمع منك فأنا اسمع من غيرك خاصة في الموضوعات التي فيها خلاف بين ابناء العمومة . وأجتهد في الوصول إلى الصحيح من الأخبار ولي طريقتي في ذلك منها تنويع المصادر سواء من حيث الرواة أو المصادر المكتوبة وابحث عن الجادين والحريصين وكل ربعنا صادقين لكن قد يقع الخطأ لأي سبب كان وأنا بدوري أحاول جعل هذا الخطأ في أدنى درجاته قدر الإمكان وفي النهاية يعذرنا العقلاء والنبلاء أمثالكم .

أخي حمود : يذكر صاحب كتاب عشائر الشام أحمد وصفي زكريا في ص 384 : أن جدعان بن مجيد هو شيخ العبادلة فإذا كان الشيخ جدعان بن مجيد المذكور هو (جدك) فكلامك الأقرب إلى الصواب خاصة أنك ذكرت تسلسل المشيخة من مجيد الأول إلى يومنا هذا . وذكرت رقم جوالك وأنك جاهز للنقاش في الدفاع عن حقك . اضافة إلى جميل عباراتك . والحقيقة أنا احيي فيك هذه الروح وهذا التوجه وهذه الطريقة في مناقشة الموضوع . بخلاف بعض إخواننا هداهم الله تجد الموضوع فيه خلاف ونريده أن يفصح لنا عن نفسه على الأقل للباحث الذي يريد كتابة المعلومة . ومع ذلك لا نجد اي تجاوب . وهذه أنساب وأخبار قبيلة كانت ولا زالت حديث الناس ولا بد من تحري الدقة في التدوين .

أخي : سوف أتصل عليك حتى نضع النقاط على الحروف . وانا اريد منك تسلسل المشيخة بدقة أكثر مع كتابة سير المشايخ إن أمكن ذلك . واسماء كبار وفرسان واعيان عشيرة العبادلة مع السير إن أمكن ذلك . والقصص والقصائد التي تستحق التدوين سواء من القديم أو الحديث . واكتب بأي طريقة كانت سواء باللهجة الدارجة أو الفصحى فأنا سوف أهذبها وأنقحها وأعيد صياغتها بما يناسب الفصحى لأننا كما تعلم نكتب لمن يقرأ لغة الضاد .

شاكرا ومقدرا لكم أخي الفاضل هذا التواصل مع إخوانك وابناء عمومتك .


أخوكم / فايز الرويلي
17 صفر 1429هــ