المصادر : يقول المثل( الحق ماشهدت به الاعداء)
ان المصادر التي اقتصيت منها موضوعي تتمحور حول عدة اشياء:
اولا: الموروث القبلي لدى كبار السن الذي يحتوي على قصص الاجداد والقبائل من كل صوب وعدم الاعتداد بما يقوله فقط افراد قبيلتي من حكايات قد يكون فيها نوع من التحيز ومن اشهر القبائل التي لجئت لمؤرخيها لكي توضح الصورة بشكل جيد هي القبائل التي شاركت مع او ضد قبيلة بني صخر في غزواتها وهي :
1- قبيلة الرولة : فمن خلال التحاور حول تاريخ قبيلة الرولة مع بني صخر تبين لي ان كبار الرولة الثقات مجمعون على ان الشيخ / خلف الاذن هو اشهر فرسان عصره ولكنه لم يصدف ان قتل فرسان مشهورين من بني صخر ولكنه استطاع هزيمة بني في اكثر من كون وانه اشتهر بقصائده النارية ضد الاعداء واتفق مؤرخوا الرولة بأن مقتل طه الفلوح كان على يد : الاطرم السالمي ......... وان مقتل شلاش البخيت كان على يد : اشنان الشعلان .................... اما بالنسبة لسطعان ودريبي الزبن فقد اتفق المؤرخون على انهم من فرسان بني صخر المشهورين وانهم قاتلا الى جانب ابناء عمومتهم ضد الرولة في اكوان محفوظة ولكن لم يرد انهم قد قتلا في مواجهة مع قبيلتهم......... اما بالنسبة امناور الزبن فقد قتل في مواجهة مع الرولة في كون رميح كما يسميه مؤرخوا قبيلة الرولة ولكن لم يرد عنهم انه قتل على يد خلف الاذن الشعلان.
2- قبيلة السرحان : وهي من القبائل التي جاورت بني صخر فترة طويلة من الزمن وقد استطعت الحصول على كثير من القصص المحفوظة عند مؤرخي القبيلة عن قبيلتي لاسيما ان مؤرخيها اتفقوا معي على قصة مقتل طه الفلوح كيف لا و قبيلتهم شاركت الى جانب الرولة في كون الشيحا واتفقوا معي على ان هلا البلقا كانوا متواجدين في ذلك الكون المشهور وان بني صخر لم تكن مجتمعة وان الكون اقتصر على الطوقة دون الكعابنة وهذا مأكده كتاب بني صخر لمفلح الفايز وقد كانت معظم قصصهم عن بني صخر منقولة من احد شيوخ السرحان في عصره الشيخ/ مطير ابن رافع ......... الذي كانت له قصة معروفة مع طه الفلوح عندما كان في شبابه كان قد سردها على شيوخ بني صخر في احدى زيارته لبني صخر بمناسبة هزيمتهم للسردية وقتلهم للجنق وقد اكد وقتها المقولة المشهورة طه ومية خيال........... هذا بالاضافة الىان كبار السرحان يقدرون بني صخر تقدير خاص وذلك لظروف تاريخية ترجع الى عهد الشيخ محمد حنيف الخريشا عندما هبة بني صخر لنجدة السرحان ضد عنزة وهذا الكون محفوظ عند السرحان بقصيدة مشهورة.
3- قبيلة العدوان وهي من القبائل ايضا المجاورة لبني صخر والمتداخلة فيها منذ القدم وقد استطعت ان اجتمع مع مؤرخي القبيلة المعروفين بحفظهم للتاريخ بدون زيادة ونقصان وقد حصلت من خلالهم على اهم الاكوان بينهم وبين بني صخر وعند سؤالهم عن الكون الذي اجتمعوا فيه مع الرولة والسرحان ضد بني صخر اكدوا لي ان هذا الكون هو كون الشيحا عندما ذكر خلف الاذن الشعلان قصيدته المشهورة وسردوا لي الاخبار التي يحفظونها عن ذلك الكون وبالمقارنة مع بعضها البعض اتضح لي مطابقتها للروايات السابقه في اغلبها كما اكدوا لي ان القبيلة التي اخرجتهم من البلقا هي بني صخر لذلك كان الاتحاد مع الرولة لاخراج بني صخر من اراضيهم.
4- قبيلة السردية: وهي كذلك من القبائل المعروفة والقريبة من بني صخر جغرافيا وعند الاستماع لروايات مؤرخيهم ذكروا لي اشهر الاكوان بينهم وبين بني صخر واكدوا لي بأن اشهركونين بينهم وبين بني صخر هما (كون لقفه واكدوا لي مقتل عقيدهم متعب الجنق وكذلك شاري الجنق فيه) (والكون الذي عقبه عندما انتقمت السردية لمقتل عقيدها وقتلوا عارف وشبلي الفايز) وعند سؤالهم عن كون ميقوع واشتراكهم مع طراد الزبن في غزو الرولة اكدوا لي ان الرولة استطاعت رد الغازيين وفك طرشهم واكدوا لي مقتل شلاش البخيت في ذلك الكون على يد اشنان الشعلان وان بني صخر كانت تحت قيادة عقيدهم طراد الزبن بالاضافة للجنق وقله من فرسانه وخالفوا المعلومات الواردة في كتاب ابطال من الصحراء عن ذلك الكون وان الرولة لم يحاولوا اللحاق بالغازين وانما اكتفوا برد الغزاة والمحافظة على طرشهم .
5- الرجوع الى مؤرخي قبيلة بني صخر ومقارنة رواياتهم بالروايات الاخرى وقد وجدت انها متطابقة بنسبة كبيرة مع بعض المعلومات الاخرى التي تخفى عن القبائل الاخرى كما يقال ( اهل مكة ادرى بشعابها) ومنها اسباب لكدة طه المشهورة التي اجمع مؤرخوا القبائل الذين قابلتهم على ان طه هو اول فرسان بني صخر الذين قام بالهجوم في ذلك الكون وانه ضرب الجموع من الوسط وان الاطرم هو الذي قتله عندما ثور البارود في جسمه وهويجتاح الجموع الغفيرة من الفرسان ....... ولايزال السوالمة يفتخرون بأنهم هم الذين قتلوا طه الفلوح على الرغم من انهم يتفقون على طريقة قتله وانها حصلت بطريقة غادرة ولم يحصل فيها عنصر المكافأة في الادوات.
ثانياً : النظر إلى قصائد خلف الاذن ومقارنتها مع الروايات التي ذكرت انفاً وبتفحص الموضوع ومراجعته تبين بما لايدعوا الى الشك ان خلف الاذن عندما كان ينثر قصائده لم يكن يذكر امجاده وانما كان يذكر امجاد قبيلته كما هو شاعر بني صخر ابن بتلا هذا بالاضافة ان مؤلف كتاب ابطال من الصحراء وجميع الباحثين في هذا الموضوع اعتدمدوا اعتماداً كلياً على اشعار خلف وبالتالي نرى ان المتتبع لقصائده والذي له دراية تامة بالشعر الحربي العامي يلاحظ انه لم ينسب مقتل شيوخ بني صخر له وانما اكتفا بذكر انهم قتلوا في تلك الغزوات ايضا يلاحظ الشخص العاقل ان خلف لم يذكر مقتل سطعان او دريبي الزبن على يديه او على الاقل على يد قبيلته في احد مواجهتم والعاقل المتتبع لتاريخ خلف الشعري يدرك بأنه من المستحيل ان يترك خلف هذه الفرصة بدون حفظها بقصيدة مشهورة كما هو عادته وهو شاعر محنك .
ثالثاً : ايضا اعتمدت في احيان قليلة على كتاب مفلح النمر الفايز في الامور الدقيقة التي تخص بني صخر من قتل بني صخر لشنان الشعلان في كون الخريم على يد حيدر الزبن وقتلهم لفارس الشعلان في كون الفالج وقد اكد لي كبار مؤرخي الرولة صحت قتل بني صخر لشنان الشعلان وفارس الشعلان بالاضافة لقتل بني صخر عضيب الشعلان في كون الشومري الذي حفظه ابن بتلا بقصيدة مشهورة
|