السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن ذكرهم بأحسانا الي يوم الدين وبعد ...
الناس كلهم بنو رجل واحد .. وبنو امرأة واحدة .. المؤمن والكافر .. الأبيض والأسود .. العربي والأعجمي .. الغني والفقير .. الشريف والوضيع .
والإسلام لا يلتفت إلى الفوارق في اللون , والجنس , والنسب فالناس كلهم لآدم وآدم خلق من تراب .. وإنما يكون التفاضل في الإسلام بين الناس بالإيمان والتقوى .. بفعل ما أمر الله به.. واجتناب ما نهى الله عنه , قال تعالى : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات/13.
والإسلام يسوي بين جميع الناس في الحقوق والواجبات .. فالناس أمام الشرع سواء كما قال سبحانه ( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) النحل/97.
اخواني اعضاء وزوار منتدى قبيلة الروله الكرام
لقد قراء ت موضوع الأخ الهلب الرويلي والردود على ذلك الموضوع من بعض الاخوان
والذي فيه اساءه الي قبيلة الشرارات
اولأ / ذكر المفاخر والغزوات حق لكل شخص ينتمي لأي قبيله كانت
ولكن هل من المفاخره التذليل والتنقيص في بعض القبائل ؟
وكما يقول الا خوه عن قبيلة الشرارات انها قبيله ضعيفه لا تغزو ولا تغزى ؟
دعني اذكر لك غزوه من غزوات الشرارات مع قبيلتكم الام قبيلة عنزه المشهوره وانا لا احب ذكر مثل هذه الاحداث لأن فيها فتنه وتفرقه بين الناس ولكنكم اجبرتموني لاذكر مثل ها الاحداث
ليتبين القارء ان قبيلة الشرارات كغيرها من القبائل تغزو وتغزى
وهذه الغزوه مؤثقه من شيوخ قبيلة عنزه وقالو فيها الشعر يرثون فيها قتلاهم
معركة سك من المعارك القاسية مع عنزة ومعارك الشرارات مع عنزة وشمر والحويطات اشبه ماتكون مستمرة
الا ان اقسى مايكون من المعارك هي مع عنزة وعادة تكون بدون منع للعداء الشديد الذي كان بين القبيلتين وهاهو الشاعر:
علي الحليمة من الأيدا من عنزة وهو يتوجد على الأبطال منهم الذين قتلوهم الشرارات في موقعة بين سك وحيان ( امشه)
من شرق الجلف قتل فيها سبع شيوخ من العواجين وثلاثة من الأيداء وجميع المقتولين ثلاثون قتيلا:
يقول علي الحليمة :
علم(ن) لفانا لون سم الاحانيـش ** واللي جرى في سك حش الفوادي
ياويلكن ياناقضـات العكاريـش ** عقب الثلاثة ويل مالـه منـادي
من عقبهم ظني نغدي دراويـش ** وشيوخنـا تكثـر بليّـا سـدادي
وأقهرك يادنيا بركضك تخاميش ** واقهرك بالله ماغدى عنك غادي
وأقهرك بالله تركضين الغطاريش ** على الشيوخ اللي خطاهم بعادي
والمرجله من عقب بندر تناويش ** الشيخ جمّاع الكـرم للطـرادي
والله يالو افتش النـاس تفتيـش ** في نجد ما يلقى بسبـع البـوادي
وفي قصيدة لإحد مشائخ عنزة يرثي فيها سطم العواجي ( اخو ساره )
يافاطري يابعـد ميـدي **صيري على الغبن صبارة
كثرت علينا المساريـدي **قبل الشرارات سنجـارة
ياشين حـس البواريـدي **يوم احدرونا مع القـارة
يامغزل العين وش بيـدي **ياحيف قفّوا بأخو سـارة
ثانيا/ بالنسبه لقول الاخ ان الشرارت كانت قبيله قليلة العدد وانها منقسمه مابين بني صخر والروله
هل يعقل ان قبيلة الشرارت تنقسم بين هاتين القبيلتين التي بينها غزوات ولا يكون للشرارات دور في ذلك
الم يراعو الشرارات اخوانهم في الطرف الاخر سواء مع بني صخر او الروله
وهذا كلام لابد وان تبينوه هل هذا الزعم منكم بانقسام الشرارت لل أسائه لهم ولتنقيص من هيبتهم ؟
اسأله اريد لها اجابه
س / اذا كانت الشرارات كما تقولون ضعيفه وقليلة العدد ومنقسمه
اريد ان تقول لي كيف استطاعة هذه القبيله الضعيفه الذليله كما تزعمون ملك وادي السرحان واستوطانهم فيه
الي يومنااا هذااا ؟
س/ من هي القبيله الاكثرعددا في وادي السرحان ومنطقة الجوف ؟
س/ اين تقطن قبيلة الروله من وادي السرحان ومنطقة الجوف ؟
س/ هل الروله على قوتهم في اواخر عهدهم اما انهم ضعفو وصارو غير قادرين على حفظ شي من مواطنهم ؟
س/ اين ذهب ملك ابن شعلان في سوريا والاراضي التي كان يقطنهااا ؟
س / هل باع ارضه ام اخذت منه با لاكراه ام ان الروله اصبحو غير قادرين على الحفاض عليهااا ؟
س/ ماذا يملك الروله من ارث وماذا ورثو الأن ؟
س/هل تملك هذه القبيله نصف او ربع مايملكه ابناء الشرارات من مواطن ؟
نحن نتكلم عن الماضي انت تقول وانا اقول وذاك يقول ....
لكل عصر فرسان .
دعنا في الحاضر فمن الحاضر دلائل كثيره على عز الشرارات في الماضي
لوركبت سيارتك وبداء ت رحله من الجوف الي معان في الا ردن من هي القبيله الا كثر انتشارا في هذه المنطقه ؟
ذلك غير اجزاء من تيماء والنفود والخنفه والطبيق
والحره وغيرها ولكن دعنا في منطقة الجوف لأن هذا الشي الذي لا يمكنك انكا ره
جدودنا حفضوا لناااا كل هذه البقعه من مملكتنا الحبيبه
س/ فماذا ورثو لكم اجدادكم؟ غير قرى قليلة العدد لا تذكر ولا تكتب حتى في الخارطه مثل صوير – هديد –وزلزم وغيرهااا
س/ القرى التي ورثتموهااا عن اجدادكم ماذا ورثت لكم في الوقت الحاضر؟... اتعرف ام اقول لك ...
لا اريد الأ ساءه لكم كما اساتم لناااا
ولكن اقول (من طق باب الناس طقو بابه )
س / ماموقفكم من ثقة حكومتنا الرشيد بقيادة الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله واسكنه فسيح جناته بقبيلة الشرارات
ومنحهم ( فوج اللحاوي ) في المدينه المنوره
هل نالت قبيلتكم مثل هذا الشرف والثقه من حكومتنا الرشيده ؟
اخي المهلب الرويلي / هل تنا قض نفسك بنفسك ؟عندما تسىء الي الشرارات وتدعي ان منهم اصدقائك وذكرت انهم طيبون معك ؟
هل هذا اسلوب حتى تغطي السب والتنقيص.. بالمدح حتى لا يلومك احد على ما تقول ؟ ام ان هذا حقهم عليك تسبهم وتنقص من قدر قبيلتهم ؟
انا لا اريد الا ساءه الي الروله فهم جيران وزملاء في العمل وبيننا وبينهم مواقف مشرفه
ولكن اقول (الي ماله اول ماله تالي)
ونحن ابناء قبيلة الشرارت نفخر باهلناااا واجدادنا كما تفخرون انتم باجدادكم واهلكم
واخيرا ...
ندعو لجميع رجال القبيلتين الذين سبقونا بالرحمه
وندعو لابناء قبيلة الشرارات والروله بالهدايه ومافيه صلاح لهم
هذا ولكم اطيب تحيه / اخوكم / عبدالرحمن الشراري
|