منتديات قبيلة الروله الرسميه - عرض مشاركة واحدة - حرب الرولة مع حلف الشمال والشرارات والحويطات !!!!!

01-30-2010, 11:28 PM

الأخ الفاضل أبو محمد الشراري :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وحياك الله في مضارب هل العليا ، وتراك أخ عزيز وجار ، وضيف ، ونحترم رأيك ، ومداخلتك ، ولك الحق في إبداء ماتراه ، بغض النظر عن مدى اتفاقنا معك .
خاصة أني رأيت أنك ملتزم بأدب الحوار ، والمناقشة ، فحياك الله مرة مرة أخرى ، وألخص تعليقي على مداخلتك في هذه النقاط :
أولا: لقد ابديت وجهة نظرك ، وهذا حق لك ، وأظن أن هذا يكفيك أن يبقى رأيك موجود يعبر عن وجهة النظر الأخرى .
ثانيا : أقدر عتابك ، ومناشدتك ، وأفكارك السامية حول الإخوة ، وعدم اختزال علاقة الشرارات بالرولة في الخشابية ، وهذا صحيح ، فنحن إخوة وجيران ، وأنا شخصيا أعتز بصداقات كثيرة مع الإخوة الشرارات ، وفيهم من الكرم والجود ، وطيب النفس الشئ الكثير ، وهذا لا يختلف عليه أحد ، ونحن اليوم أحبة ، والتاريخ مضى بخيره وشره ، ولن تجد إلا مايسرك منا إن شاء الله .
ثالثا : بالنسبة لموضوع الخشابية وهذا المقال خصوصا فإن نشري له كان لأمرين ، وهما :
الأول : أن الخشابية وغيرها من معارك الرولة سواءا مع الشرارات أو بني صخر أو شمر أو أبناء عمومتنا من عنزة ، هو تاريخ لنا من حقنا أن ننشره ، ونذكره ونتفاخر به ، وكل القبائل تفعل ذلك بما فيه أنتم الشرارات في منتدياتكم ، والتاريخ يجب أن يذكر بخيره وشره ، ولنا في تاريخ البشرية خير عبرة ، فنحن قرأنا تاريخ الجاهلية وأيام العرب كلها ، ثم تاريخ الإسلام ثم ماجرى بين الصحابة رضوان الله عليهم ، رغم بعض الخيبات والحسرة ، وما جرى بين المسلمين ودويلاته المتناثرة ، لأن التاريخ أمانة ، والتاريخ فيه دروس وعبرة لنا ، ونحن نتعظ من التاريخ ، ولا أنكر أننا نتفاخر فيه ، وقد تجتهلنا الحمية ، فنحن بشر ، وأبناء قبائل ، والقبلية مكرسة فينا ، خاصة ان الكل يفعل ذلك ، ونحن لسنا في منأى عن ذلك .
فالخشابية رغم فظاعتها تبقى تاريخ ، ولن يمحى ، وحتى لو لم نذكره هنا ، سيذكره آخرون ، وخير لنا أن نذكره باعتدال بدل أن تزوره الأجيال بطرق أشد اضطرابا .
ونحن ذكرنا الخشابية من وجهة نظرنا ، وما سمعناه من رواتنا ، وقد نكون قد أخطأنا في تفاصيل الرواية ، ولكنها إجمالا صحيحة ، ويصعب انكارها ، ومن الطبيعي أن نتغنى بانتصاراتنا كما علقت على الأخ أبو فيصل الصخري ، فلا حاجة لإعادة ماقلته هناك ، وأظنك ستتفهم ذلك .
الأمر الثاني : أخي الفاضل صدقني ؛ لقد كتبت عن الرولة وعنزة منذ سنوات ، ولم يخطر ببالي أصلا أن أكتب عن الشرارات أو الخشابية احتراما للجيرة والإخوة ، ولكني كتبت هذا الموضوع بالذات بعد أن قرأت الإفتئات الشديد من الإخوة الشرارات في أكثر من منتدى على الرولة ! .
فتعجبت من جرأتهم ، وتلفيقهم ، رغم أننا لم نبدأ بذكر بعض احداث التاريخ ! .
ومن الأمثلة على ذلك مزاعم أحد الشرارت بأن هناك فارسا اسمه مسند الخيال أسر النوري بن شعلان ، ومن عليه بعدم قتله ! . في قصة غريبة عجيبة ! .
وللاسف أن الكثير من الشرارات يؤمنون بها ، ويرون أنه من حقهم سردها رغم أنها مجرد خيالات ! بما فيهم الباحث المعروف الأخ سليمان الأفنس ! .
وقد قرأت أيضا مجموعة معارك مثبتة في منتديات الشرارات ، وفيها انتصارات على كل القبائل بما فيها الرولة ، ولم أجد أي هزيمة مست قبيلة الشرارات ! .
بل الأمر تعدى للكتب ، وقد قرأت أكثر من كتاب للشرارات فيها تلميحات وتعريضات ، ومحاولة الإستيلاء على تاريخ الرولة ، وأن الهيمنة المطلقة للشرارات ، والغريب أن كتب الشرارات تزيد كل يوم ، ولا تمضي سنة حتى أجد مؤلفا جديدا عن الشرارات ، وهذا أمر لا أعترض عليه ، وهو حق لكم ، ولكن هذه الكتب ، تتمادى يوما بعد آخر في الإستيلاء على تاريخ الرولة ، والتقليل من شأنها ، ومحاولة فرض الأمر الواقع اليوم .
وخاصة فيما يتعلق بملكية وادي السرحان ، والهيمنة القبلية عليه قبل الدولة السعودية ، بل إنني تعجبت من الإستاذ سليمان الأفنس في آخر كتاب له ، فقط سمعت أنه زعم أن هذا الوادي يسمى وادي الشرارات ، وقد ذكر أسماء كثيرة لهذا الوادي ، وكذلك محاولة طمس اسم وادي السرحان المنسوب لقبيلة السرحان ، وهذا حق تاريخي لا يجب أن ينكر ، حتى وإن كنت لست سرحانيا .
فالسرحان سكنت الوادي قبل الرولة والشرارات ، وكانت أشهر قبائل الجوف وأقواها حتى جاءت الرولة ، ودانت لها الهيمنة المطلقة على الوادي والمنطقة ، وكانت الشرارات تعيش في حب وسلام مع الرولة ، ولكنهم ليسوا أسياد الوادي ، وأنت تعرف أن وادي السرحان وقراه كانت تحت إمارة النوري بن شعلان ، وكان النوري يتلقى الخوة من حاضرته وباديته ، وكان أميره الرسمي مجحم الشعلان ابن أخ النوري ، حتى سلمه للملك عبد العزيز رحمه الله ! .
هذه الأمور وغيرها ، والله وحده يعلم ماذا يخبئ لنا المستقبل من الإفتئات على تاريخ الجوف ، والحق يقال أن هذا الإفتئات ليس من الشرارات فقط ، بل من بعض حاضرة الجوف ! .
وأنا وغيري من باحثين الرولة ، بدأنا ندرك هذا العدوان على تاريخ الرولة ، وسوف نتصدى بكل حزم لأي محاولة لتزوير تاريخ المنطقة .
والتاريخ معروف أخي أبو محمد ، ونحن لن نظلم أحدا .
ونحن نعرف أن الإخوة الشرارت اليوم يسكنون الوادي ، وقد استوطنوا فيه ، وهذا الإستيطان حديث ، وكله جاء بعد توحيد الدولة السعودية حماها الله ، وتكوين مدينة طبرجل معروف ، ولم تكن لهاعين أو أثر قبل ضم الجوف للدولة السعودية حماها الله ، ونحن اليوم إخوة يجمعنا الدين والعقيدة واللغة والديار ، وأنا لا أنكر أن الشرارات منذ قرنين وهم يجوبون هذا الوادي ، ويشاركون الرولة ديارهم ، ولكن وفق سياسة معروفة وقتها، ولم تكن الشرارات ندا للرولة ،بل كانت تابعة سياسيا لها .
وهم أخوة الرولة ، والذي يؤلم اليوم أن باحثي الشرارات يتنكرون لهذا التاريخ !
الغريب أن الباحث الإستاذ سليمان الأفنس دائما يذكر نواف الشعلان هكذا حاف ، بدون لقب أمير أو حتى شيخ ! .
وكتابه عن الدحة ، ومحاولة حصرها على الشرارات أيضا فيه افتئات كبير ، والقائمة تطول ، وأنا أحترم كثيرا الإستاذ سليمان الأفنس وأكبر فيه خدمته للشرارات ، وقد تشرفت بمقابلته في إحدى الندوات الفكرية في الرياض ، ولكنه في النهاية يحمل بذورا من التعصب تجاه الرولة وهذا أمر ملاحظ في مؤلفاته ! وأنا لم أطلع على مؤلفه الأخير ، ولكني سأقرأه ، ولن أتساهل مع أي تخبطات تاريخية متوقعة ، وأولها مسمى وادي الشرارات الذي لم يكن له أصل من ناحية التاريخ . ومهما يكن فليس له الحق في ابتداع هذا الإسم وقبيلة الشرارات ليست بحاجة لتلفيق التاريخ !.
والخلاصة أخي أبو محمد ، قبل أن تعاتبني ، على هذا الموضوع المعتدل والذي لم يكن فيه تجاوز أو كذب أو بهتان ، كان يجب عليك أن تعاتب بني قومك ، وتذهب لمنتديات الشرارات ، وتلاحظ مافيها من بهتان ، وتزوير على الرولة ، وعلى غيرهم .
وقد قال الإمام علي رضي الله عنه " الخير بالخير والبادئ أفضل ، والشر بالشر والبادئ أظلم "
ومعاذ الله أن يكون بيننا شر ، ولكني أقصد أن هذا الموضوع الذي ربما لا يعجب الإخوة الشرارات كتبته بعد أن قرأت الإفتئات من كتاب الشرارات على الرولة . وأنا في النهاية باحث ملتزم بقواعد البحث والتاريخ ، ولن أزور في التاريخ ، وسوف يكون على كلامي شاهد الآن ومستقبلا ،
وأنا أعد العدة لكتابة تاريخ منطقة الجوف بكل حيادية ومصداقية ، وسأدعم كلامي بمراجع تاريخية رصينة ، وليس برتوش لا تحمل أي أدلة تاريخية !.
وأتمنى أن أكون وضحت وجهة نظري ، وأرحب فيك مرة أخرى ، وسوف يبقى ردك على الموضوع كعرض لوجهة النظر الأخرى ، خاصة أن أنني ذكرت أن العزام من الشرارات هم من بدأ هذه النزاع ، ولم أعمم ، وقولي الشرارات أو العزام هذا أمر طبيعي ، ولا يعني بالضرورة مشاركة كل الشرارات ، ومع ذلك فالمسألة ليست محسومة ، وفي التاريخ مثلا يذكر ابن الأثير فيقول ، غزت بكر بن وائل على تميم ، مع أنه ليس كل قبائل بكر بن وائل غزت ، وليس كل قبائل تميم كانت مغزية ، وهكذا دواليك .... وصدقني لو ذهبت لمنتدى الشرارات ستجد تعميمات أكبر من ذلك ! .
وثق تماما أنني لازلت أكن كل الحب للإخوة الشرارات ، وهذا مجرد تاريخ ، ومن حقنا أن نفخر به ، وأنتم في منتدياتكم تفتخرون بانتصاراتكم ، وتاريخكم ، وتقولون أنكم هزمتم الرولة في معارك لم أسمع بها ! .
وأقل الأمر أن يحتمل كل طرف الآخر ، ويحترم وجهة نظره ، وقد بدا من كلامك أنك لا تنكر الخشابية ، وهذا أمر حسن ، واعتراف منك أقدره !.
والموضوع ليس فيه تجريح ، بل سرد تاريخي ، والشرارات مثلها مثل غيرها من القبائل ليست في منأى عن الخطأ ، والهزيمة ، وصدقني إذا رأيت القبيلة تزعم أن تاريخها كلها انتصارات فهذا يدل على كذب أصحابها ، فكل قبيلة تعرضت للهزيمة ، حتى نحن الرولة نقر بكثير من الهزائم ! .
ومن باب الإنصاف فقد شارك بعض الإخوة الشرارات في جيش الأمير نواف الشعلان في معركة الجوف التي هزمت فيها الرولة من قبل شمر ، وهذا لا ينكر ، وسوف اشير إليه في كتابي حول تاريخ الجوف ، ومن فرسان الشرارات وكرماءهم ابن دعيجا وهو غني عن التعريف ، وقصته معروفة .
وقد ذكر ابن جنيدل في كتابه عن دومة الجندل هذه القصيدة لأحد شعراء الشرارات :

وذكر من شعراءهم حامد بن سعدنة من المفالحة . وكان مجاورا للوكلان من الكواكبة وقد ارتحلوا فقال فيهم قصيدة يمدحهم :

أشرفت يوم الله نوى القلب بعثور ،،، رجم على كل المشارف زاد

ياليتني عن جية الرجم مقصور ،،، من جيته ماشفت غير الزهاد

على الزوامل كربوا كل مظهور ،،، ولا قابل الديران غير الهوادي

أقفى ظعنهم يحتدي كل طابور ،،، وإلا كما سيل قضب بطن وادي

قفوا به الوكلان والشيخ شاغور ،،، ومجنس تتليه سبع البوادي

كواكبه ماصفقوهن على الدور ،،، ولا عمرهم قادوا على غير قاد

كواكبه ميكر حرار وصقور ،،، ولا بيهم اللي صار طلعه فساد

أشوف رعازيل الدبش ياتقل قور ،،، ومن دونهم غدر سراب الحماد

يرعون زملوق الغذا بشمخ الخور ،،، وطلوعهم تبعد ورا الطرش غاد

عزي محاربهم إلى صاروا حضور ،،، من دونهم يعطون كيد وكاد

زبن لمسكين عن الحق مقصور ،،، بالعرف وان راد واعلى غير قاد

مير انفهق ياقلب دربك على طور ،،، غديت ياغادي الجدي صرت غاد

ونيت ونة من زين له على طور ،،، وقط باروده وخلى الجواد

نيشن بهم يومه قبل كان بالكور ،،، واليوم صاروا عارفينه وكاد

وتشاوحنه بثلاثين مسطور ،،، والكل منهم له يثاري بغاد

وتقاطعوه ، تقول وزوه لطيور ،،، وشظاف راسه عن بعضهن بعاد

بلاي من وجهه تقل فيه حيمور ،،، ويبحرك بوصوفه حلي المبادي

إن سهمت بالرمش يصير له حور ،،، صف جديد وصابغ به سواد

ياعين قرناس على الصيد مزعور ،،، وعيد ببرق الريش وقت الهداد

وأخيرا تقبل تحياتي .